講述新疆哈薩克族近40年來(lái)的游牧生活的變遷，主情節(jié)是放牧“轉(zhuǎn)場(chǎng)”。實(shí)景拍攝，也拍出了波瀾壯闊的質(zhì)感，但整體上更像一部新聞紀(jì)錄片而非劇情片。。。

光看絕美天山腳下畫面和40萬(wàn)只羊羊牛牛駝駝馬馬就值回來(lái)了啊，況且人還是“半紀(jì)錄片”還有半部民族志（我覺(jué)著這半部比候鳥(niǎo)強(qiáng)多了）。劇情也不止于社會(huì)主義新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)之路啦，現(xiàn)場(chǎng)一個(gè)大叔說(shuō)這是一個(gè)失去的過(guò)程。冬天失去羊，春天失去槍和兒子，夏天失去馬和孫女，秋天失去家園和鷹，太有味道了

非常高興地在學(xué)院看到這部獨(dú)特、壯麗的影片。它是由我院畢業(yè)33年的81屆民族班的新疆少數(shù)民族導(dǎo)演、攝影、美術(shù)、錄音畢業(yè)生共同完成。影片采取Docu-Fiction，即紀(jì)錄加故事的樣式，以冬春夏秋為結(jié)構(gòu)，跨越四十年，表現(xiàn)哈薩克族牧民遷徙勞動(dòng)之生活變化，展示了游牧這一即將消失的人類生存方式的艱辛和壯美，獨(dú)特而精彩，令人贊賞！亮點(diǎn)還不僅是場(chǎng)景的真實(shí)與美麗，更主要是創(chuàng)作者們動(dòng)人地展現(xiàn)了人與自然、人與動(dòng)物之密不可分，并延伸出了對(duì)人類生存道路的思索。作品顯示了我國(guó)這一代少數(shù)民族電影創(chuàng)作者的成熟與光彩，值得祝賀！

多年不遇的暴風(fēng)雪 堅(jiān)韌的牧民和游牧民族 和暴風(fēng)雪對(duì)峙，和狼群博弈 感覺(jué)拍的挺真實(shí)的，像是紀(jì)錄片一樣的牧區(qū)生活。很多畫面美得像油畫一樣。 過(guò)完納吾魯孜節(jié)，他們開(kāi)始轉(zhuǎn)場(chǎng)。1990年代春，好恢宏的場(chǎng)景，好美好美。 想起李娟在《冬牧場(chǎng)》里寫的，或許他們身著鮮艷的衣服 就是為了在荒原上不那么寂寞吧。 我哭死，牧區(qū)生活也太難了吧 牧羊人（男）和牧馬人（女） 啊這 怎么越來(lái)越主旋律...... 馬兒，草兒不言不語(yǔ)，注視著世間的點(diǎn)滴。人類這點(diǎn)兒破事和為錢財(cái)?shù)募m葛，真的什么也算不上。 牧人們，比我們更懂得生存，他們知道風(fēng)從哪里來(lái)。牧人們的轉(zhuǎn)場(chǎng)，像是在中國(guó)草原上上演的非洲大遷徙。時(shí)間的力量，永遠(yuǎn)讓我動(dòng)容。奈何，我們都只能往前走。草原，是你的一生，也是你永遠(yuǎn)的牧歌。

對(duì)于經(jīng)歷過(guò)的人沒(méi)辦法用幾句簡(jiǎn)單的詞表達(dá)情感。 開(kāi)篇的場(chǎng)景再熟悉不過(guò)，無(wú)論大雨大雪，腦海里永遠(yuǎn)是裹著厚衣服騎著馬趕羊群的場(chǎng)景，好像童年所有的美好就在那兒。 但是一切都要變，甚至支離破碎，然后重新組合。當(dāng)騎著馬追趕象征現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)物時(shí)，是多么的無(wú)奈與掙扎，可惜歷史的年輪從來(lái)不會(huì)因?yàn)槿硕Ｖ瓜蚯啊?心中不滅的是那個(gè)年代，那個(gè)場(chǎng)景，那些人，那些在草原上發(fā)生的事，久久回蕩在腦海。 同時(shí)反應(yīng)出哈薩克人骨子里的善良，樸素和真實(shí)。 影片里大叔說(shuō)的，錢這個(gè)東西啊，容易讓人走彎路，確實(shí)挺可愛(ài)的說(shuō)法，但錢這個(gè)東西，不能拒絕，甚至還追隨。 一個(gè)時(shí)代的變遷，留下的只是一群人的歷史。。。。。。

4月12日全國(guó)上映！哈薩克牧區(qū)美景加三分，轉(zhuǎn)場(chǎng)艱辛加一分，哈薩克傳統(tǒng)習(xí)俗刻畫加兩分，表演痕跡重減一分，不說(shuō)哈薩克語(yǔ)減兩分，部分演員的掃普（草原普通話）加一分！總分四分。

……退牧還草……游牧生活方式……就這樣……消失了……

時(shí)代的變遷對(duì)舊文化習(xí)俗的沖擊

非常深刻的對(duì)現(xiàn)代化的反思，展示了改開(kāi)以來(lái)，資本主義，現(xiàn)代主義和發(fā)展主義如何破壞了傳統(tǒng)游牧，這種本來(lái)就人地和諧，可持續(xù)的生活方式，進(jìn)而破壞了廣袤的草場(chǎng)。至于將來(lái)走向何方，還是未知數(shù)，但以人為本是必要的原則。 電影在既定的框架內(nèi)盡可能多的放置了批判與反思現(xiàn)代性的主題，很了不起。而老演員們演技精湛，我很久沒(méi)有看到這樣成熟老練接地氣的表演了，表演者是不能夠脫離生活與勞動(dòng)的，否則只能批量制造垃圾。好在我們還有這些腳踏實(shí)地的少數(shù)民族演員們，不離土不離鄉(xiāng)，即使艱難且資金缺乏，仍然在創(chuàng)造著屬于他們自己的作品。

從逐水草而居到退耕還林還草，從游牧到安居，不能說(shuō)哪種生活方式更幸福，只能說(shuō)時(shí)代的發(fā)展必然是裹挾著眼淚的。

恍惚之間想起張承志，黑駿馬、北方的河、金牧場(chǎng)里寫過(guò)的故事，是時(shí)代變遷，是現(xiàn)代與原始的交替，但在草原里有些東西無(wú)法改變，那是悠遠(yuǎn)的牧歌，那是精神的原力。

演員們是一眾很真實(shí)的人，在演著自己的故事，與內(nèi)容高度契合。原本那些千篇一律整容臉做作擺拍要好看百倍。很多鏡頭像詩(shī)樣的美麗和震撼。

文化是環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果，歷史是文化遭遇的結(jié)果，牧歌是我體內(nèi)的菌群。

把其中的風(fēng)光片段拎出來(lái)剪輯一下能看哭我?？傆X(jué)得即使是這類型故事在新疆這種地方也能拍的特別有意思特別有“史詩(shī)”感，硬是被奇怪視聽(tīng)和故事時(shí)間線組合給搞的一言難盡……全程都被hdr效果和演技驚的智熄。不是謝飛老師要在結(jié)尾講兩句我才不想看到最后。一些音樂(lè)比較喜歡，想搞原聲帶。