張石川導(dǎo)演＋原劇本為夏衍于1935年所寫，電通解體后將劇本轉(zhuǎn)交給明星，并改署名編劇洪深/“受好萊塢電影很深的影響，胡蓉蓉成功模仿了鄧波爾的踢踏舞(片中也直接提及“讓你登上舞臺成為秀蘭鄧波兒”)，但歌舞段落都是硬穿插，還不懂融入劇情的技巧?！?通過一元洋錢的不斷易手來展現(xiàn)社會橫切面，從舞廳到銀行，從街道到窮人住宅區(qū)，從舞女到小學(xué)教師，從展現(xiàn)市民社會到突出革命激情——教化意味明顯

以一塊錢的流轉(zhuǎn)拼貼民族面貌的版圖，以影像之筆素描時代眾生的群像。最有意思的是：1937~2015——文化思流與社會現(xiàn)象古今對照下的尋味和遐想。

一枚洋錢串起社會圖景，比上層腐壞更讓人印象深刻的是底層相欺。

編劇夏衍的構(gòu)思好，一塊大洋的奇妙旅程，串起30年代各階層眾生相，但感覺還不太會拍電影，很多模仿好萊塢的歌舞戲都融不進劇情。

在線：http://g.hd.baofeng.com/play/212/play-14712.html?fid=1324

董克毅（在這部戲中）的攝影簡直就是災(zāi)難/另外張石川的導(dǎo)演功夫還是非常保守和舊派的，舞臺劇的感覺/眾生相的設(shè)定很棒/想起有人形容印度電影和16毫米泰國電影所用的一個詞“風(fēng)味”，這部電影也是個大雜燴，有美式歌舞，有中國民歌，有家庭倫理，有喜劇，有女權(quán)和婦女職業(yè)問題，有左翼階級矛盾，有救亡/胡蓉蓉和黎鏗一對比，可見明星公司土洋結(jié)合的洋涇浜風(fēng)格/片尾，何融融依偎在父親身上摸臉的動作明顯模仿秀蘭鄧波兒的表演，不過中國文化的環(huán)境，讓這種原本略帶倫理越界的曖昧性嫁接改造為了家庭親情

2015.1.7小西天年前“過年”主題放映。非常有創(chuàng)意的電影，一塊銀元輾轉(zhuǎn)多人，借此折射社會萬象，人心世態(tài)光怪變幻。那個年代披著賀歲外衣批判現(xiàn)實的佳片。過度資本主義，社會貧富分化，各種諷刺。

夏衍無法署名的劇作說圓了殘酷時局下藏于銀元流通奇情中的世間百態(tài)，但在固有的批判性及經(jīng)張石川包裝的商業(yè)感上都顯得刻意且流于表面。片中方言腔濃重的臺詞及中國版秀蘭鄧波兒略雷，幾首艷曲的演唱堪稱噪音，不過結(jié)合批判意味來聽倒也貼切。

民國時代一塊銀元壓歲錢輾轉(zhuǎn)流離的一年，反映著時代的變遷。東方鄧波兒胡蓉蓉的踢踏舞跳得真好，表情管理很強大的童星。當(dāng)年也有“不讓唱”的歌，看來各種“不樣”還是個“傳統(tǒng)”。#資料館

中國版秀蘭鄧波好驚艷。一元錢串起的眾生相，喜歡貧民窟那段，難為夏衍了。布列松在“錢”和“驢子巴薩特”也有關(guān)于“傳遞”的主題，不知是否有所借鑒呢

《壓歲錢》張石川 現(xiàn)實主義的橫斷面 飯桌上唱歌，這次相對較合理 小孩兒表演模仿秀蘭鄧波，有歐化的特點 枕頭下的洋錢 過年，小孩子們好熱鬧，有活力 Miss唱歌也比較合理 騙子弟弟，穿哥哥的衣服，好滑稽 一塊錢掉在地上，賣報的和大爺搶，賣報的搶不過 舞廳的一組海報具有肉感 門童 好醫(yī)生 職業(yè)騙子 銀行家跑路 仆人私吞100大洋 高利貸 搶錢 撿錢被誤殺 亂倒垃圾 流浪兒撿到，棚戶區(qū)，鴨子，豬，哭鬧的小孩，不幸失火 建筑場挖到，兩人又開槍，被建筑老板搶去了 歌舞廳的裸體表演 小學(xué)房錢，正好湊上 扒手 1935年，幣制改革，現(xiàn)銀已收回國有，大洋錢不能用了 私下兌換洋錢，被抓 丟失一段聲音？ 小學(xué)教唱愛國歌曲 大家都在聽這小學(xué)的歌曲 壓歲錢，年年如意

以一塊大洋錢做線索串寫歌女與舞女的生活，描繪城市生活。左翼電影里對金錢、享樂、性欲、貪婪的抨擊，最后斷裂式地凸顯覺醒革命和愛國主義承擔(dān)拯救者的角色：30年代的上?！皦櫬洹钡纳钆c法幣改革，需要的是“團結(jié)救亡保衛(wèi)國土”與父權(quán)家長制的拯救

以時間順序來描述空間變化，描繪出處于新舊撕裂時期的上海社會圖景?？讨半p喜”的壓歲錢作為核心道具，串聯(lián)起被忽略的城市生活領(lǐng)域中的典型市民：工人、走私犯、小偷、小販等等，對30年代的上海社會進行了橫斷面的考察，以揭露城市的腐敗和墮落，呈現(xiàn)出一種強烈的“繪制地圖”的傾向。每一個人都投入在時間的激流之中，如同上海給予的象征形象一般，流動、變遷、不穩(wěn)定。銀元被置換成法幣，意味著現(xiàn)代困境的永存：缺乏傳統(tǒng)道德、穩(wěn)定空間的保護，被各種看不見的力量左右，無法改變也無法突破。

實際上可以說是十分出色的劇本設(shè)計；奈何所有的歌舞表演都是大敗筆