7.9@小西天。立意、調(diào)度、視聽(tīng)效果方方面面都無(wú)懈可擊的神作。維納斯般的電影。讓人感嘆世間竟有如此完美的事物?；丶伊⒖逃掷艘槐槠艁?lái)標(biāo)記，只為尋找一點(diǎn)稱(chēng)得上破綻的東西。也翻一些差評(píng)，某幾位豆紅刻意標(biāo)新立異的批評(píng)，不過(guò)是些“莎翁真矯情，水滸不人道，紅樓太迷信”式的蠢話，讓人啞然失笑。世殊時(shí)異而異化的武士道是虛偽的，而對(duì)一個(gè)具體的武士而言，他的尊嚴(yán)卻是至真至重的。可惜半四郎以死相抗砸碎徒有皮囊的武士道，但書(shū)寫(xiě)歷史的權(quán)力仍在空心人的手中。忽然想起前些日子復(fù)旦血案，個(gè)中是非誰(shuí)又說(shuō)得清呢。

深度剖析武士剖腹的背后，武士正如片中津云說(shuō)的，武士不能像空氣一樣活著，最起碼他也是一個(gè)普通的人。但是就是看不進(jìn)去，也許是時(shí)代的原因吧。

【A】在文學(xué)性上，除去過(guò)多的口語(yǔ)化講述之外，《切腹》從整體來(lái)看是異常凌厲的，在前段花費(fèi)大量時(shí)間去營(yíng)造與積壓的“武士道”精神，在最后被悉數(shù)釋放，迎來(lái)窮途末路的砍殺，卻又在最后一刻精準(zhǔn)的刺入這層精神內(nèi)核的要害。而影像上，構(gòu)圖與大量越軸鏡頭的使用巧妙的構(gòu)建了角色與建筑、道義上的深層關(guān)系。那場(chǎng)在野草坡上的決斗更是偉大，古塔、野草、狂風(fēng)，刀光，還有人物的姿態(tài)，小林正樹(shù)成功讓“空間”下的無(wú)數(shù)個(gè)“環(huán)境”濃縮于充滿儀式感的鏡頭組合之中，并散發(fā)出遠(yuǎn)超環(huán)境本身的意境。這些鏡頭語(yǔ)言的表達(dá)意味也被后入廣泛學(xué)習(xí)致敬（比如《黃金三鏢客》結(jié)局的墓地決斗）。武士的道義被當(dāng)成工具，家庭的慘劇在嬉笑中被無(wú)視，用切腹來(lái)保衛(wèi)尊嚴(yán)卻被火槍所終結(jié)，而碎裂的傀儡再次被拼湊完整，隱于名為“權(quán)力”的白霧之中，令人渾身顫栗。

敘事的方式很像契訶夫的小說(shuō)文本。對(duì)於事物的認(rèn)知通常來(lái)至於他者的敘述，而敘述往往具有片面性和欺騙性，結(jié)尾處很有趣，可以看成是歷史真相的暗示，即歷史是權(quán)力上層的粉飾性重構(gòu)，所謂的真相是一個(gè)被人為的重述的過(guò)程，帶有很大的欺詐性和功利目的，話語(yǔ)權(quán)是失落與普通民眾的，儘管宣稱(chēng)人民創(chuàng)造歷史。

有點(diǎn)拖沓，不推薦

影展看的，看得昏昏欲睡，最后比較精彩

厲害，62年能有這樣的電影~用男主的嘴巴來(lái)痛斥傳統(tǒng)的武士道

好無(wú)語(yǔ)的主題，這也能上升到這種高度嗎。發(fā)展也很啰嗦，通篇講故事 最后的劍斗不錯(cuò)

重看確定為個(gè)人最佳日本電影，對(duì)儀式的反抗和顛覆，仲代達(dá)矢用不動(dòng)如風(fēng)的風(fēng)格塑造的武士，與傳統(tǒng)日本電影非常注重的階級(jí)尊嚴(yán)截然不同，他對(duì)尋找自身的“站位”失去任何欲望，借此恢復(fù)了悲劇性的人的本我，橋本忍的劇本或許是史上最成功的折疊敘事，第二部分不僅是反視角，更是第一部分的解構(gòu)和自省

又一部劇作與技術(shù)全面趨于完美的作品，高低錯(cuò)落、外包內(nèi)圍的人物站位構(gòu)圖以及鏡頭的推拉定搖整飭流轉(zhuǎn)都極具儀式感，切腹的不斷延宕以及現(xiàn)實(shí)與回憶雙線的交錯(cuò)并進(jìn)使情節(jié)充滿戲劇張力，比黑澤明《椿三十郎》對(duì)武士道精神的解構(gòu)力度和方式更為徹底決絕（摔破武士服一幕的沖擊力足以表明這種解構(gòu)幾乎是毀滅性的），對(duì)女兒一段的描寫(xiě)甚至有溝口健二的女性悲歌之感。@資料館

有“刻”無(wú)“深”

把武士道精神的極致和真相的殘暴剖開(kāi)來(lái)——電影本身就像是切腹的過(guò)程，混雜了痛苦和快意。劇本已經(jīng)是一把利刃，攝影是緊握住刀的手，音樂(lè)就是那致命一擊了。從第一個(gè)鏡頭起，那種神圣、莊嚴(yán)又吊詭的氛圍就完全籠罩下來(lái)。特寫(xiě)里所有演員的臉都如雕塑一般，微微抽動(dòng)的肌肉飛逸出巨大的能量。 《切腹》對(duì)苦難的展示不禁讓我想起中國(guó)的左翼電影，但小林正樹(shù)要的是擲地有聲的復(fù)仇。最后的決斗更像是一種精神的舞蹈，一個(gè)武士的殉道儀式，一種對(duì)傳統(tǒng)和人性的無(wú)限崇尚。真正的武士為了生存放下尊嚴(yán)，但他的底線是絕不販賣(mài)悲慘，哪怕付出劇痛的生命代價(jià)。比黑澤明更狠，更冷，更強(qiáng)韌，有大和民族生生不息的秘密。

我覺(jué)津云兄白死求了。 大家都知道“武士道”是扯淡，大家都不過(guò)混口飯吃，你講再動(dòng)聽(tīng)，不過(guò)感動(dòng)了自己…

橋本忍的劇本處理一向都是啰嗦加說(shuō)教，但內(nèi)核非常精彩，能上升到哲學(xué)高度。影片對(duì)武士道精神的諷刺反思非常深刻，加入了不同階級(jí)視角下的不同語(yǔ)境，很對(duì)我胃口，只可惜整體節(jié)奏沒(méi)把握好。我認(rèn)為閃回是一種偷懶的敘事手段，太過(guò)簡(jiǎn)單生硬，雖然完成了敘事，卻對(duì)節(jié)奏造成了極大的影響，偏偏橋本忍最?lèi)?ài)這樣處理劇本，羅生門(mén)即是如此。 如果把主角武士回憶部分單獨(dú)摘出來(lái)作為一個(gè)第二章，既能保證切腹戲完整，同時(shí)不主動(dòng)明示人物之間的關(guān)系，也建立兩章節(jié)人物關(guān)系懸念，武士來(lái)切腹時(shí)直接給出更簡(jiǎn)潔的理由，畢竟復(fù)仇是主要目標(biāo)，而真理與反思應(yīng)該交給觀眾會(huì)更好一點(diǎn)