屈原在《天問(wèn)》中說(shuō)：“古之者，何人傳此？上下非所造，何以究之？”，而在這反復(fù)的追問(wèn)之下，歸于人類(lèi)。從混亂走向有序。從盤(pán)古打開(kāi)的第一道裂縫開(kāi)始，光芒開(kāi)始閃耀。盤(pán)古眼睛明亮，審視著這個(gè)世界。仿佛那道口正在緩緩打開(kāi)，盤(pán)古感受到了氣息的流動(dòng)。他發(fā)現(xiàn)原本的混沌能量被分成了兩部分。陽(yáng)氣清淡而升天，陰氣沉悶而下于地。從此，天地便存在了。神話是不同文明中人類(lèi)對(duì)世界的最初認(rèn)識(shí)的投射。中國(guó)神話只剩下一小部分。但當(dāng)故事從盤(pán)古講到周公，直至禮樂(lè)完備時(shí)，不難看出中國(guó)人一直研究的天、地、人的秩序是所經(jīng)歷的邏輯內(nèi)在。中國(guó)神話和中國(guó)歷史。見(jiàn)天地之生成，明萬(wàn)物之生成，見(jiàn)陰陽(yáng)之終始，人事之本政理。神話與歷史不同，但一切文明的歷史敘事都是從神話開(kāi)始的，神話是人類(lèi)為自己書(shū)寫(xiě)的人生前傳。