貴國有這么璀璨華麗的士大夫流放傳統(tǒng)，為什么又是鄰國拍出這樣的電影？昂？？？

日啖鯛魚三百條，不辭長作黑山人。好喜歡，好想看一部這樣的黑白蘇東坡。 流放生活拍得閑適有趣，又沒有沖淡該有的滄桑悲涼。依舊延續(xù)了《思悼》對儒家傳統(tǒng)的反思，以士大夫和漁夫、官場和流放地互為表里鏡像，背景又是西學東漸，既有儒道互補共生的和諧場景，又有新舊思想碰撞的焦灼困境。 薛景求氣質(zhì)儒雅又冷峻，非常適合演落魄的文人墨客，而且這角色簡直是理想人格，再加上先知固有的悲劇處境，魅力爆棚。我已經(jīng)不止一次愛上他了。

今年目前為止我看過最感動的片子了，故事敘述平淡樸實，攝影扎實，用光講究，讓我淚目不止。 相信東方的讀書人，一定會有強烈的共鳴，當固有價值觀被現(xiàn)實世界一次次擊潰后，為天地立心，生民立命，繼往圣絕學，開萬世太平的思想掙扎在自由的思想和怯懦顫抖的筆觸之間，我們的手中只有筆，一桿孱弱無力的慰藉，慰藉自己的孤獨和對生命自由意志的掙扎，然后老去…就只有老去…

“你讀書是為了什么？” “我想活得像個人”。

老九下鄉(xiāng)，接受貧下中農(nóng)再教育，開眼看世界，格物致知，才子佳人飆詩，兩性平權，石壕吏，性理，天啟，掛冠歸去來，于連翻身……古今中西各種“啟蒙”元素全了，蜻蜓點水都蘸了那么一下，都不用細品，也別提原創(chuàng)。很像這兩年熱賣的韓國軍火，北約標準，通用接口，全球采購，集成拼裝，中規(guī)中矩。拿來主義關鍵就是，便宜!

完全沒有感受到這部片子有如其他人所說的好。探討宗教？宗教在片中太符號化；探討東西文化碰撞？西學表現(xiàn)得太淺顯；講友情？這情感也太平庸了；探討儒學？儒學表達又太刻意、炫技；反兩班和貪吏？反得又太樣板；反君王制度？反得太倉促，快結(jié)束了才匆匆登場?？偟恼f來，導演想表達的一切都太刻意又生硬，如果只是因為黑白鏡頭就叫文藝，那文藝未免俗套，還不如正常彩色，至少風景優(yōu)美。 另外，我也覺得中國拍的很多古裝影視作品很拉胯，韓國整體古裝作品要好于中國，但這部不是。這個水平如果很好表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，那傳統(tǒng)文化在豆瓣很多人眼里到底得有多膚淺～還有扯到了偷不偷的，這就是典型的用道德掩蓋能力了

任何知識與權力媾和會變成一種治理工具，無論是性理學或西學，還是選擇出世或入世之間。知識本不沖突，沖突是在于建構它的語境。

所以我不研究善變、難懂的人類，要轉(zhuǎn)去研究通透、明凈的事物，用事物來忘卻我。

一心為天下，不如放個假。反正在東亞，權利比理大。

原以為是要拍韓版《沉默》，結(jié)果是越過蒙昧、越過經(jīng)世、越過“主”，往“明心見性”去走，格局一下打開了，雖然有套路的地方，但勝在活潑自然，意境悠遠。畫面、故事、表演均屬上乘。不愧是拍出《思悼》的導演，這部太純熟了。中國這樣的故事太多了，可惜拍得卻少，可與之一比的電影，我只想到《山水情》。

洞悉上層腐朽傾心西學的遭貶大儒邂逅向往功名醉心理學的小漁夫，從兩個方向說盡了一個體系的活力與困境。即席漢詩酬答的那段讓中國觀眾分外感動。沒想到韓國還能拍出這么純粹的東亞文人電影，黑白攝影的海面和樹影，有日本電影的動態(tài)而無日式建筑的拘謹，文人意趣則讓人想起《孔夫子》那時候的中國電影，真心讓人贊嘆。要說不足，大概是兩位主角之外的配角們都刻畫得較為臉譜化，功能性過強。

謝謝韓國人告訴了我們古裝片的題材有多么廣闊，古裝片是可以表現(xiàn)活生生的人的，古人也是有血有肉有腦子的人，古裝片不是只有帝王后妃，不是只有武打和傻子。

《茲山魚譜》和《思悼》這樣的電影，完全應該由中國來拍，唉…不會再為這種事傷心了，誰有本事拍好誰來拍，歷史和文化是屬于全人類的。