原來是一部神話劇。我好俗啊用劇情派的目光看戲曲。

“妖”的敘事，尤其是戲曲，在“天-人-妖”的權力結(jié)構中，似總是悲壯的：力經(jīng)千年修行，只求一個仙（長生不老），最起碼是人的國籍。經(jīng)典如白蛇，再如這部追魚，常借愛情敘事將這層權力關系加以包裝。所以無論失敗或成功，都具有悲劇性：人借天的力量將妖剿滅；或是雖然成功，但有一種酸澀留在了觀者的眼中。因為人對妖的偏見，何嘗不是一種霸權。觀音聲稱“救”鯉魚精，給她的選擇題里，卻唯獨沒有做回妖的選項。片中的妖，又何嘗不是高喊“走向世界”的我們。對人的眷戀，既悲壯感人，又何嘗沒有悲哀。 導演為影像賦予了悲憫的眼光，其典型就是垂直俯拍鏡頭的運用。這在戲曲舞臺上不可見，在戲曲電影里亦不常見。憫妖之余，也應和了片中的俯視眼光，天權對人權的俯視，富貴對白身的俯視，（意象化的）張珍對潭水的俯視，這些俯視均有權力的況味。

沒想到小時候跟著家里老人電視機里看不了幾段就覺得無聊的戲劇，長大后會起個大早來蘇州看越劇電影。戲曲蠻好聽的，傳統(tǒng)人妖之戀故事，選擇了兩大走向中大團圓的那派。海底，天兵，洪水特效有一種那個年代簡樸的美感。#資料館江南分館

真假包拯那一段樂死我了

這神話融貫古今。指腹為婚，應試教育，鬼怪妖精，小姐書生，門當戶對，達官貴人。為1960的大陸出品，且沒有階級色彩而五星

小時候看的戲曲電影都很好看，有開啟戲曲審美的效果。王文娟這個角色塑造得比林黛玉更出色，牡丹小姐&鯉魚精，一人分飾兩角的靈動俏麗。世俗的“河的女兒”的故事，“人”的動人和可貴，現(xiàn)在很難體驗到了，只會覺得傻，只想與眾不同，只想成仙。

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好看好看！好美的王文娟，好俊的徐玉蘭，我就當是寶哥哥林妹妹he了嘿嘿(?˙▽˙?)真假包公辯理那段寫得真棒誒，越劇在是非問題上永遠不會讓人失望

在現(xiàn)在的我看來，男主家里落魄了跑去幼年定了親的人家打秋風，有權有勢富貴丈人不僅沒有趕男主走，還提供了住處給男主讀書，供吃供住零生活成本，雖然要求考中了狀元才能成婚比較苛刻，但你一個白衣書生也只有考取了功名才養(yǎng)得起一個相府小姐吧，人家總不能把自家嬌生慣養(yǎng)的女兒嫁給你受苦吧，男主如果娶了相府小姐豈不是要吃絕戶？男主不認真讀書，還日日對著河水發(fā)牢騷，不然就是對著書打盹。鯉魚精冒充了小姐來和男主私會他也絲毫不知避嫌，還覺得理所應當。中后段鯉魚精一個人在斗智斗法，他啥也沒做，就娶回了一個癡心愛他的妻子。這個故事難不成是古代窮文人的意淫？富貴小姐不愛我，自有山野妖精來愛我？

??雖然電影在一年四季都可以看，但生活總要有儀式感??，十一月的十四號，來一場電影院的浪漫約會吧

好戲，嫌貧愛富神仙眷侶外，使法術讓情節(jié)非常生動，真假包公一段更把討論升華了一個高度，王老師的身段太厲害啦，是王老師最美的扮相了吧。

經(jīng)老媽科普我才知道，原來天地傳說虞美人的故事脫胎于此啊

又是一出徐王戲，難得是行當齊全，最后還有點兒武的，劇情也不落俗套。不過很有趣的，安娥田漢兩口子是真的喜歡人妖戀。。還都是厲害的女妖精和軟弱的書生，不過隔壁的許仙好好學學人家張珍好么。徐玉蘭樣貌太粗放了，但是做表唱功是真的好，書生的天真、迂腐、呆氣，都演的很可愛，王文娟真的是善解人意的美嬌娘，演鯉魚精比黛玉合適。

劇本蠻好的，很干練，節(jié)奏明快。喜歡這個故事停留在包公斷案后，這樣的話故事核心不在人與妖之敵對，而是情愛與道義。到后面又是傳統(tǒng)的道士與妖之戰(zhàn)+菩薩點化。說來奇怪，妖怪這個形象，放在雄性身上，通常會有稱霸一方的夙愿，放在雌性身上，則與愛情有關，或是犯著勾引魅惑之罪，或是忠貞不渝的形象，像劇中鯉魚精這樣。