“我們的愛(ài)情總有一天會(huì)結(jié)束的！”面對(duì)男主的求婚，女主先是咳嗽了一聲，然后又談起了這件事，然后將婚姻比作監(jiān)獄終于，面朝大海沉思良久后，她對(duì)著男主歇斯底里地尖叫起來(lái)英雄對(duì)此回答道：“我們也將永遠(yuǎn)滅亡”《受傷的心》是羅馬尼亞導(dǎo)演拉杜·裘德（曾憑借《喝彩》獲得柏林電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)）2016年的作品，改編自羅馬尼亞詩(shī)人馬克斯·布拉的同名自傳小說(shuō)講述了詩(shī)人患病的故事住院后生命的最后幾年它像《紅樓夢(mèng)》一樣復(fù)雜，充滿了日常生活的片段，但它沒(méi)有單一的、戲劇性的敘事線索，所以勾勒出它的情節(jié)不僅困難，而且意義不大我們單獨(dú)來(lái)說(shuō)一下他的話題正如影片一開(kāi)始就以字幕卡的形式告訴我們的那樣，這是一部關(guān)于失蹤和人類死亡的電影——“當(dāng)我嘗試重構(gòu)每一個(gè)時(shí)刻，無(wú)論是快樂(lè)的還是悲傷的時(shí)刻，我都感到生命的無(wú)常，以及我們所說(shuō)的‘生存’是多么的微不足道”詩(shī)人入院時(shí)還很年輕雖然他抱有康復(fù)的希望，但從電影一開(kāi)始，或者說(shuō)直到他生命中的每時(shí)每刻，死亡和虛無(wú)都悄然侵入了他的身體你經(jīng)歷過(guò)的每一個(gè)地方影片以詩(shī)人的死亡結(jié)束，但這個(gè)結(jié)局無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗劳霾⒉粚儆谒粋€(gè)人

這是我們每個(gè)人以及所有有機(jī)生命的處境。

那么，關(guān)鍵到關(guān)鍵，該怎么辦？如果愛(ài)情最終結(jié)束（早在我們死之前），我們還想墜入愛(ài)河嗎？如果我們的生命終將逝去，我們還必須活著嗎？換句話說(shuō)，我們有什么理由要幸福地生活呢？如果我們把愛(ài)和生命理解為一種狀態(tài)，愛(ài)的狀態(tài)與非愛(ài)的狀態(tài)相對(duì)，生的狀態(tài)與死的狀態(tài)相對(duì)，那么我們必然會(huì)遇到這種狀態(tài)結(jié)束的時(shí)刻，并且我們將不可避免地失去愛(ài)情與生活的聯(lián)系意義然而，愛(ài)情和生活其實(shí)根本不是某種狀態(tài)，而是某種運(yùn)動(dòng)

愛(ài)的正確名稱應(yīng)該是“愛(ài)”、“持續(xù)愛(ài)”。

愛(ài)不會(huì)凝固成真實(shí)的東西，它總是憑空而來(lái)在愛(ài)情中，愛(ài)每一分每一秒都從我們的身體里流淌出來(lái)，投射到愛(ài)的對(duì)象身上而這份愛(ài)的每一分每一秒都是一個(gè)新的生命所以，愛(ài)情無(wú)所謂結(jié)束與否，因?yàn)樗鼜氖贾两K都不存在我們自己創(chuàng)造愛(ài)，而這個(gè)創(chuàng)造的“東西”根本無(wú)法持久我們唯一的選擇就是繼續(xù)創(chuàng)造同樣，活著也不是一種狀態(tài)生命的正確名稱是“生活”、“這樣生活”我們的生命并不鎖在我們的身體里，而是鎖在我們與外界的每一個(gè)聯(lián)系中生命在與外界的聯(lián)系中一次又一次地綻放如果我們切斷與外界的聯(lián)系（我們不能），我們就根本沒(méi)有生命那么，既然生命從未存在過(guò)，我們?cè)趺茨苷務(wù)撍臏缃^呢？然而，即使我們對(duì)生命有了這樣的解釋，我們?nèi)匀粵](méi)有解決根本的問(wèn)題，即生命的意義是什么？我們不是一直都會(huì)感到虛無(wú)嗎？附近我們談?wù)撟瞿呈碌哪康?；但在遙遠(yuǎn)的地方，在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，我們看不到任何目的的痕跡問(wèn)題是什么問(wèn)題在于我們對(duì)世界做出的假設(shè)：世界存在，或者說(shuō)有某種東西可以在不與外界接觸的情況下存在，可以自由選擇做某事，可以為他人做某事為你這樣做的原因設(shè)定一個(gè)目的，這就是你這樣做的原因但根本不存在這樣的東西（或者說(shuō)我們沒(méi)有理由做出這樣的結(jié)論），存在的只是聯(lián)系，不是某物與某物的聯(lián)系，而是聯(lián)系本身首先存在聯(lián)系，然后我們用麻木的感官創(chuàng)造這些相互聯(lián)系的事物此外，這些事物如何出現(xiàn)完全取決于與它們相關(guān)的聯(lián)系而且，即使面對(duì)同樣的連接，也可能會(huì)呈現(xiàn)出完全不同的面貌簡(jiǎn)而言之，什么都不存在，因此沒(méi)有原因或目的那些相信世界什么都不是的人的問(wèn)題在于，他們把神從世界中移走了（神是世界存在的原因和目的），但他們?nèi)匀槐Ａ糁竦牡匚辉谒麄児虉?zhí)的心中，堅(jiān)信這個(gè)世界的存在應(yīng)該有一定的理由，一定的目的既然他們已經(jīng)意識(shí)到理性和目的并不存在，那么這個(gè)世界就是一個(gè)不值得生活的世界但這是一個(gè)不合邏輯的推理缺乏原因和目的并不能推斷出這個(gè)世界是否值得居住的問(wèn)題的答案換句話說(shuō)，他并沒(méi)有得出生命因此毫無(wú)意義的結(jié)論意義還在，但不在原因和目的上，而是在另一個(gè)地方意義存在于我們的行動(dòng)、我們的聯(lián)系和我們的創(chuàng)造中當(dāng)我們創(chuàng)造愛(ài)時(shí)，我們創(chuàng)造的只是意義本身?yè)Q句話說(shuō)，我們不僅創(chuàng)造愛(ài)，我們還共同創(chuàng)造愛(ài)的意義愛(ài)不是抽象的，它能給我們一種強(qiáng)烈而豐富的感覺(jué)，那就是一種價(jià)值感當(dāng)我們說(shuō)“這就是愛(ài)！”時(shí)，我們就是在肯定價(jià)值并做出欣賞的行為愛(ài)的意義在于愛(ài)的過(guò)程，永遠(yuǎn)不能被抽離出來(lái)并置于愛(ài)的行為之外生活亦如此生命的價(jià)值是在我們的生命活動(dòng)中創(chuàng)造和感受的我們?nèi)绱顺錆M活力，如此肯定自己的生活我們肯定生活中不同的感受，無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦，因?yàn)檫@都是一種價(jià)值感我們肯定現(xiàn)實(shí)，也肯定虛無(wú)真實(shí)與虛無(wú)在這里不應(yīng)該被視為世界的本質(zhì)，而只能被視為一種價(jià)值感與我們所有其他感覺(jué)相比，現(xiàn)實(shí)感和虛無(wú)感沒(méi)有先天的優(yōu)先性和重要性它們只是讓我們的生活體驗(yàn)更加豐富的所有這些感受的一部分當(dāng)我們活著的時(shí)候，我們害怕死亡，當(dāng)我們活著的時(shí)候，我們害怕虛無(wú)這一切都讓我們的生活充滿了張力和品質(zhì)所以，縱然時(shí)光流逝，萬(wàn)物消亡，但仍不足以貶低生命的價(jià)值相反，它們使生活變得豐富過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)并不是將我們聯(lián)系在一起的現(xiàn)有事實(shí)或框架，而是我們創(chuàng)造的感知時(shí)間的手段在量子力學(xué)中，時(shí)間本身并不是自由的，但與其他粒子一樣，它在每次與其他粒子相互作用時(shí)都存在

當(dāng)關(guān)系發(fā)生時(shí)，時(shí)間、空間和物質(zhì)一起爆炸。

我們常常懷著悲傷和悲傷的心情面對(duì)過(guò)去，但過(guò)去并不是過(guò)去，它永遠(yuǎn)就在當(dāng)下當(dāng)過(guò)去仍然存在時(shí)，我們不會(huì)感到悲傷；相反，它常常讓我們感到厭惡在過(guò)去和現(xiàn)在的比較中，我們看到的只是兩個(gè)不同的現(xiàn)在時(shí)刻那么我們?yōu)槭裁幢瘋?？因?yàn)楸瘋沁^(guò)去的本質(zhì)當(dāng)我們從當(dāng)下回顧過(guò)去時(shí)，我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了這種本質(zhì)過(guò)去并不存在于過(guò)去，它總是在我們的回顧中我們現(xiàn)在擁有過(guò)去，在現(xiàn)在的回顧中