聲音的策略：在斷裂的無(wú)聲和嘈雜的交替中，羅恰拋出了“誰(shuí)在發(fā)聲“和“誰(shuí)能夠發(fā)聲”的問(wèn)題，這位電影人顯然不可能篤信同期聲“平等”的錄制（它實(shí)則永遠(yuǎn)是指向性的），因?yàn)椴淮嬖谄降鹊募傧蟆?/div>

2128 觀(guān)影過(guò)程真有夠“痛苦”的

理想主義者徘徊在虛無(wú)、混亂的政治角力中無(wú)所適從，羅恰獨(dú)樹(shù)一幟的攝影及剪輯功力，將影片狂熱、激昂的情緒推向頂點(diǎn)！

又野又美 這就叫做breathtaking

混亂，無(wú)序，癲狂，不安，主角茫然地游走在三方之間……結(jié)局實(shí)在太震撼。 “這些瞎眼睛，這些啞嘴?！?“維埃拉不會(huì)說(shuō)話(huà)，但他領(lǐng)導(dǎo)民眾。”

6/10。開(kāi)場(chǎng)的影像地理從沿海地帶向貧困的腹地延伸，某種來(lái)自人民的‘‘通奏低音’’攪動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，那是受壓迫的貧困人擊鼓、歌唱、跳祭祀舞的聲音，它遠(yuǎn)離了白人政治家的討論，意味著拉丁美洲依然存在被殖民的現(xiàn)實(shí)。羅恰把故事設(shè)定在《黑上帝白魔鬼》中人人向往的黃金國(guó)，但這個(gè)虛構(gòu)國(guó)度發(fā)生的一切依然是災(zāi)難和痛苦：1964年，巴西總統(tǒng)的改革引起了保守派的恐懼，軍隊(duì)奪取了政權(quán)，一名渴望投身于人民事業(yè)的詩(shī)人保羅·馬丁，他在寡頭政治下的富裕家庭長(zhǎng)大，被色欲和革命、特權(quán)和死亡這些彼此矛盾的召喚中掙扎，經(jīng)過(guò)激烈的政治分歧、背叛和挫折，揭竿而起戰(zhàn)死。結(jié)尾是一個(gè)愛(ài)森斯坦式的段落，當(dāng)騎警對(duì)著詩(shī)人開(kāi)火，教士和商人舉行了熱鬧的慶典。羅恰快速變動(dòng)的剪輯，表現(xiàn)了一種政治神話(huà)在知識(shí)分子發(fā)狂的意識(shí)中失去作用，因?yàn)樗冗h(yuǎn)離資產(chǎn)階級(jí)又遠(yuǎn)離人民。

隨性，零亂，粗糙，淺白，嚷啊嚷啊嚷啊。。。。

鏡頭語(yǔ)言大膽新穎，配樂(lè)也很神奇，拉美快節(jié)奏。感覺(jué)深受戈達(dá)爾影響。某個(gè)長(zhǎng)鏡頭跟拍很像老塔鏡子里面的一段。一個(gè)好好的詩(shī)人，為什么要摻和政治游戲...巴西電影新浪潮，反殖民。階級(jí)斗爭(zhēng)。28 歲的羅洽拍出這樣的長(zhǎng)片。真是天才...

油管版，大概不能算數(shù)。據(jù)說(shuō)導(dǎo)演對(duì)苦情的英文片名大感不滿(mǎn)；John Ryle教授也對(duì)我說(shuō)題目應(yīng)當(dāng)譯做Land in Trance，我想可以處理為《恍恍惚惚的大地》或《迷離倘恍的陸地》，指那種仿佛長(zhǎng)年半夢(mèng)不醒的國(guó)民性。這是巴西新浪潮的代表作，在國(guó)內(nèi)影響巨大（青年Caetano他們都深感共鳴），但以我一個(gè)無(wú)知外國(guó)人看來(lái)，只覺(jué)得表演風(fēng)格太邪典化，六〇年代腔調(diào)十足。

剛看過(guò)<百年孤獨(dú)>,都講的是拉美地區(qū)政局的混亂,領(lǐng)導(dǎo)人要么自私淫亂,要么軟弱拿不定主意.神配樂(lè)神剪輯層出不窮