寺內(nèi)佛像倒塌需重建為了湊錢，和尚進(jìn)城尋找道路首先，徐問剛剛拍完兩部故事片的寧，拍短片感覺如何？寧：這對(duì)我來說并不新鮮我在學(xué)校的時(shí)候拍過短片所以說，其實(shí)有時(shí)候做事要更熟練一些，聰明的事情有很多短片常常需要你動(dòng)動(dòng)腦筋徐先生滿意地問：故事片的重點(diǎn)是什么？寧：拍故事片不能光用腦子，得動(dòng)心……哈哈……（提示《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》），一般環(huán)境下的流水線短片沒有心，沒有價(jià)值，沒有意義，它們只是在當(dāng)今所謂生產(chǎn)力的背景下被追逐，不知何故實(shí)用主義或某種妥協(xié)，就像一只被馴服的猴子......）徐滿意地笑了（x2），然后問：你覺得你的心更強(qiáng)大還是你的大腦更強(qiáng)大？寧：我很擅長哈哈2333...有時(shí)候大腦很強(qiáng)大，但有時(shí)候心臟很強(qiáng)大徐很快就吸引了你：你確實(shí)是這一代最成功的人之一寧：啊、是啊……是啊……為了省錢，和尚開始嘗試找工作寧：看猴子，每個(gè)人的一生都像孫悟空一樣，都經(jīng)歷了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的流程你在我寫的所有電影中看到，所有懲罰的原因都是驕傲和傲慢，沒有其他原因徐：你覺得你們監(jiān)管得很嚴(yán)嗎？ （這么直接）寧：我前幾天聽到有人這么說他們問我，你開槍時(shí)有什么可笑的？以后還會(huì)拍嗎？我想我應(yīng)該說也許，而不是如果我想拍攝的話世界其實(shí)在變化，變成了數(shù)字，標(biāo)準(zhǔn)也開始發(fā)生一些調(diào)整，但不再像以前那樣明亮生動(dòng) （我不是告訴你，我只是陪你逛逛而已……）徐：你認(rèn)為智力是與生俱來的，還是會(huì)隨著經(jīng)歷而改變？寧：心就是你的感知至于電影，我現(xiàn)在喜歡什么電影？我覺得值得一看仍然是一種感覺當(dāng)我深入挖掘時(shí)，這個(gè)過程本身給我?guī)淼目鞓吠耆莾?nèi)心的感覺，而不是大腦的感覺我徹底放棄了思考但當(dāng)我拍攝的時(shí)候，我感覺我的心和大腦常常是矛盾的如果大腦太活躍，心臟就不動(dòng)我覺得心臟需要喂養(yǎng)和它對(duì)感情的敏感性徐：你現(xiàn)在照顧自己的時(shí)間越來越少了嗎？我連照顧身體的時(shí)間都沒有……（這暗示著現(xiàn)在陸陸出演了那么多電影，我的心不會(huì)變這是兩人還沒換掉之前的電影） ：心=故事片（《香火》，《石頭》腦=短片，現(xiàn)在電影有兩種選擇（《我和我的xx ..)同時(shí)：哈哈哈...2333許:但是你拍完《香水》）或者如果你想拍文藝片也可以繼續(xù)這種風(fēng)格，不喜歡嗎？這邊走寧：我不知道你是否也有這樣的感覺就是這樣當(dāng)新的出現(xiàn)時(shí)，如果你留在那里，你就會(huì)覺得自己已經(jīng)完了

我們受到的教育和印象是，落后了就會(huì)挨打。

所以其實(shí)很容易擔(dān)心我一直覺得那個(gè)時(shí)候大家都很焦慮，核心就是害怕被拋在后面每次聽到新術(shù)語CEO、IT、CFO……我就更著急，懷疑自己是不是聽不懂了，落伍了尤其是中國經(jīng)歷的多彩的改革開放30-40年，是整個(gè)人類歷史階段不可忽視的沖刺這是生產(chǎn)力轉(zhuǎn)型的完美沖刺哈哈我想我肯定是站對(duì)了隊(duì)……哈哈……（寧覺得自己被現(xiàn)代愛國教養(yǎng)洗腦了，又是“家養(yǎng)的猴子”，現(xiàn)在當(dāng)然還在拐彎抹角了而不是面對(duì)自己，徐的問題在某種程度上也解釋了他接受的原因）徐：我覺得你很誠實(shí)寧：實(shí)事求是，對(duì)……（這個(gè)“實(shí)事求是”用得很好，諷刺，是誰提出的？鄧，誰提出改革開放？還是鄧鄧=求是事實(shí)，再次切中要害，絕對(duì)重復(fù)上一段給出的答案） 寧淑文：有時(shí)候人需要勇氣面對(duì)自己的內(nèi)心很難敢于面對(duì)真實(shí)的我那你就得敢于違背自己的意愿它們是兩個(gè)不同的東西 （徐的兩條路所指向的目標(biāo)是明確的，一個(gè)是真實(shí)的自我（現(xiàn)實(shí)？），一個(gè)是欲望，而且也清楚這是兩個(gè)東西，兩條路是完全不同的我也問過他更多的問題并排出現(xiàn)，我愿意走另一條路，但不走第一種路是“很難”的，所以答案已經(jīng)準(zhǔn)備好了......）為了籌集資金，僧人給人們算命換了場地后，徐皺著眉頭，以他標(biāo)志性的姿勢坐著，猶豫了很久：你……你擔(dān)心自己，因?yàn)闊o論是市場還是制度，因?yàn)槟阕兊迷絹碓街匾泐I(lǐng)導(dǎo)的事情變得越來越大，然后你不可避免地被馴服，或者你成為它的一部分，或者你不可避免地受到它的影響、欺凌和混合擔(dān)心失去邊緣帶來的自由嗎？寧：能不能自由，是你能力的一部分，需要控制好自己的很多方面才能實(shí)現(xiàn)如果你不為自己的自由而努力，那就是胡說八道有一個(gè)區(qū)域，你可以自由地做事我認(rèn)為這是可能的你使用“抵抗”和“馴服”，這是兩個(gè)相反且有觀點(diǎn)的詞我強(qiáng)調(diào)保持懷疑和獨(dú)立我質(zhì)疑主流的有效性，以及我是否能洞察自己的觀點(diǎn)徐：對(duì)你來說新的刺激來源是什么？寧：我覺得還是現(xiàn)實(shí)的因?yàn)槲乙恢庇X得文化藝術(shù)本身就是一面群體鏡子，是生產(chǎn)力的反映生產(chǎn)力現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)化到信息維度，從不同維度關(guān)注事物，這在一定程度上降低了語言成本事實(shí)上，我們面臨著一個(gè)奇點(diǎn)如果我們?nèi)绱溯p松地傳遞知識(shí)，可能會(huì)有十個(gè)愛因斯坦和霍金理解事物的門檻變低了徐：也許他們都出不來了……2333（徐頑皮，悲觀主義者）經(jīng)歷種種挫折后，和尚陷入抑郁寧：大環(huán)境發(fā)生變化后，大家都在尋找地位，期待生產(chǎn)力進(jìn)一步提高如果不進(jìn)一步提高，你的思想領(lǐng)域和生產(chǎn)力就很難跟上徐認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)革命和生產(chǎn)力變革之間沒有必然的順序相反，他認(rèn)為前者往往追隨后者，忽視了人的主觀意識(shí)和獨(dú)立性科學(xué)和藝術(shù)是人的兩條腿，人身上有一種基于視覺的實(shí)證主義沒有“看到”，就沒有社會(huì)層面的共識(shí)藝術(shù)傳播是基于社會(huì)無意識(shí)的同步徐認(rèn)為藝術(shù)家不應(yīng)該同步還有：認(rèn)清知識(shí)、認(rèn)識(shí)命運(yùn)、知天命、守住自己的位置十年前，我們?cè)谧非蠡恼Q、質(zhì)疑、解構(gòu)和消解人類的意義現(xiàn)在需要構(gòu)建它是否重要徐：你用自己的方式來建造這種結(jié)構(gòu)嗎？寧：我覺得有兩種理解方式：1.特殊本體（個(gè)人），自己做；2.特殊本體（個(gè)人），自己做； 2. 尋求團(tuán)體共識(shí)共同目的：真實(shí)觀眾會(huì)心的微笑往往反映了一些真相，不是最可笑的，而是他們有同感并產(chǎn)生共鳴的東西持續(xù)保持真實(shí)是有價(jià)值的、不斷發(fā)展的、永不疲倦的創(chuàng)作藝術(shù)的原因，也是藝術(shù)的功能：尋找共鳴，打破孤獨(dú)我們必須始終對(duì)形勢和世界保持懷疑，因?yàn)樯褪澜缦萑牖糜X是不可避免的，也是極容易的這是尋找真實(shí)性的前提徐：你現(xiàn)在最大的疑惑是什么？寧：……你要拍電影嗎？徐：有那么大嗎？還有：電影還是電影嗎？這是正確的做法嗎？這仍然是你想做的嗎？如果不是怎么辦？我的弱點(diǎn)是膽怯前方高能！ ！ ！徐：總之，有更高的權(quán)力，人們對(duì)自己的控制力很小它支持我們所做的一切一切的意義何在？并且：還活著

事實(shí)上，存在本身就是一切事物的唯一意義。

為了讓你的存在不那么無聊，你找到了許多精神意義，但本質(zhì)上所有事物（有生命和無生命）的唯一價(jià)值就是存在在那里生存是一切的本質(zhì)

如果猴子搖動(dòng)樹枝，如果它不搖動(dòng)樹枝意味著什么？它被鎖在籠子里并為自己找到意義，對(duì)嗎？它似乎比其他猴子更能搖動(dòng)樹枝，而且是瞬間發(fā)生的。

意義但當(dāng)我們向外看時(shí)，你只是一只被鎖在這里的猴子那我們就必須在生活中尋找不同的意義，拍電影，展示我們的樹技能，對(duì)嗎？每個(gè)人都必須找到自己的錯(cuò)誤意義徐：所以你經(jīng)常跳出來，看到自己在樹枝上蕩來蕩去，你覺得很好笑你有這樣的感覺嗎？而且·這太難了徐：但這又是一種傲慢嗎？事實(shí)上，你有更高的意義在呼喚你，你也服務(wù)于更高的意義但我們現(xiàn)在夸大了……無論如何，存在的只是我們正在擺動(dòng)的樹枝寧：我覺得這不能叫傲慢，而是悲傷你感覺自己什么也做不了，只能留在這里當(dāng)你意識(shí)到自己只能這么做的時(shí)候，你只能用俏皮的微笑面對(duì)這個(gè)問題那么我最終只能選擇一種姿勢和一種態(tài)度徐：比如，如果有人選擇英雄主義或浪漫主義的姿勢，嬉皮興奮也是一種姿勢對(duì)于前者，他們覺得充滿了一種生存斗爭感和自我超越感你以為他們還沒有看清楚嗎？還是因?yàn)椤?？寧：那是他們的?quán)利，我沒有態(tài)度從本質(zhì)上講，這可能是一個(gè)非常自私的問題徐：您認(rèn)為目前高層次認(rèn)識(shí)世界的障礙是什么？時(shí)間？寧：我認(rèn)為這反映了需要沉默，足夠長的沉默每個(gè)人都很難過上真正沸騰的生活，但我希望我能停下來，強(qiáng)迫自己在各個(gè)層面上深入審視自己，而不僅僅是文化最后，和尚集齊了所有的錢，佛像就建成了