作為日本新浪潮大師，大島渚留下了許多有影響力和爭(zhēng)議性的作品，從《愛死者》到《戰(zhàn)爭(zhēng)中的圣誕節(jié)》，在國(guó)際電影界也有著顯赫的地位與大島渚后期作品獲得國(guó)際贊譽(yù)相比，大島松竹時(shí)代和早期作品，大島松竹忍無可忍，上??演了《日本的夜與霧》，并成立了大島制作公司此次在香港國(guó)際電影節(jié)影迷盛會(huì)上，難得見到他出現(xiàn)在大銀幕上

不知有意無意，《崛起》（1961）是在《日本夜與霧》（1960）之前連續(xù)上映的。

兩部作品的聯(lián)系更加緊密，并不是按照作品年代來播放，而是按照作品內(nèi)容的真實(shí)時(shí)間順序，發(fā)生在連接之前，當(dāng)時(shí)的情況變化讓我非常感動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束和戰(zhàn)后 《農(nóng)耕》改編自大江健三郎的短篇小說它講述了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)的一個(gè)郊區(qū)小鎮(zhèn)的故事，俘虜了一名在飛機(jī)失事中幸存的美國(guó)黑人士兵，但必須在默默無聞的政府的命令下“撫養(yǎng)”這個(gè)黑人 《修煉》揭露了與世隔絕的人們的無知、無能、怯懦、自欺欺人、恐懼、自私、無知和懶惰村里的人們?yōu)榱松?，盲目地追隨“村長(zhǎng)”和他的家人食物短缺他們互相偷竊，但只有弱者才敢折磨他指責(zé)群體中體弱的兒童和婦女失去了食物捍衛(wèi)共同和平的人民因?yàn)檎闹e言和戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗而幾乎失去了生存的基礎(chǔ)被“訓(xùn)練”過的黑人士兵成了最好的替罪羊?yàn)榱搜谏w自己的罪惡，民眾因被俘士兵的存在而“團(tuán)結(jié)起來”，指責(zé)士兵的罪行，而所有不敢釋放的壓抑都有一種釋放憤怒的方式只有孩子們?nèi)匀挥盟麄兲煺娴难劬创笕撕推渌说膼鹤鲃‰娪爸凶盍钊擞∠笊羁痰牟糠质谴迕駛儼颜f真話的年輕人綁了起來，揭穿了謊言為了保全面子，撒謊，把仇恨和不滿當(dāng)成替罪羊，他們抓住黑人士兵的手，毆打被綁架的男孩男孩站了起來陷入困境的男孩被這伙人的謊言毆打，刺傷并想要?dú)⑺朗勘?，但在混亂中，無辜的小女孩失去了生命大島渚的獨(dú)特之處不僅在于情節(jié)和黑白攝影松本敏夫的劇本和粟津清的美術(shù)設(shè)計(jì)的加入，可以說代表了塑造新聞浪潮的一代人的合作他們不遺余力地譴責(zé)二戰(zhàn)期間的社會(huì)現(xiàn)狀利用“敵人”的惡行和無知民眾的仇恨，是當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人的作風(fēng)然而，這種動(dòng)機(jī)卻是一把雙刃劍，無端憤怒之矛他指出弱者，成為最偉大戰(zhàn)斗的犧牲品影片中的孩子們對(duì)被俘虜?shù)暮谌耸勘信d趣，并對(duì)他們丑陋的父母的所作所為感到困惑，這是新浪潮領(lǐng)袖的反映，其中包括出生于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的大島渚孩子們綠色的眼睛反映出戰(zhàn)爭(zhēng)的不確定性和不確定性影片的最后，孩子們親手埋葬士兵的雙手與戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后看著仍在自欺欺人、圍著煙花跳舞的村民的年輕人形成了強(qiáng)烈的對(duì)比 養(yǎng)殖對(duì)象是誰？恐怕不是戰(zhàn)俘，而是民間日益增長(zhǎng)的“邪惡” 《日本的夜與霧》是大島渚受阿蘭·雷乃的《夜與霧》啟發(fā)而拍攝的一個(gè)有爭(zhēng)議的主題雖然是在《Bringing Up》之前拍攝的，也是導(dǎo)致大島渚離開松竹影業(yè)的作品，但時(shí)間卻發(fā)生在《Bringing Up》之后然而，如果你在看完《育種》之后再看這部電影，那就像是在看那些經(jīng)歷了巨大失敗的男孩和女孩這些新一代迫不及待地想要改變現(xiàn)狀、創(chuàng)造新的未來，他們正在為解放而努力奮斗現(xiàn)有的制度和政府，他們受到馬克思主義的影響，想要建立一個(gè)新的社會(huì)和大島渚本人一樣，在進(jìn)入電影界之前，他也是學(xué)生運(yùn)動(dòng)的一部分

他甚至擔(dān)任京都府立學(xué)校公司的總裁，并活躍在革命的最前線。

然而，由于擔(dān)保協(xié)議到期，學(xué)生們的挫敗感不斷重演那些只關(guān)心奪取權(quán)力的新興政黨把學(xué)生當(dāng)作人質(zhì)，當(dāng)他們達(dá)到目的時(shí)就放任他們不管 《日本的夜與霧》是對(duì)日本早期左翼運(yùn)動(dòng)的探索，描述了大島渚的個(gè)人感受影片以同性戀婚禮活動(dòng)人士之間的一場(chǎng)爭(zhēng)論開始為了查明失蹤和死亡朋友的來歷，大家開始回憶之前的反治安行動(dòng)事件雖然從表面上看，《日本夜霧》中的革命青年和《養(yǎng)》中的愚昧農(nóng)兵似乎是截然對(duì)立的兩個(gè)極端，但《養(yǎng)》中的第一代卻是戰(zhàn)后蹩腳的教學(xué)工具 青年他們似乎渴望與政府作斗爭(zhēng)，但作為一個(gè)群體的所有生物，沖突和混亂并沒有什么不同從一個(gè)剛求新、充滿理想的學(xué)生組織，性質(zhì)和目標(biāo)逐漸偏離比如，獲得權(quán)力并開始尋求認(rèn)可的校隊(duì)尖子生，那些躲在背后持刀殺人的新成員，那些只想憤怒哭泣的武裝分子 ，趁勢(shì)而為的機(jī)會(huì)主義者，以及那些想要維持理想?yún)s感到被控制的人虛無主義者，最終把革命理想變成了熔爐人們互相指責(zé)，唯一沒有進(jìn)展的就是革命的進(jìn)程影片最后的爭(zhēng)論無果而終，但同伙還是被捕，學(xué)校公司代表又開始了老套的欺騙談話

《日本的夜與霧》充滿了大島渚對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)失敗的沮喪，但這并不意味著他放棄了自己的理想。

他選擇了電影這條路，以自己的方式去奮斗這并不是反學(xué)術(shù)的另一方面，連的批評(píng)工作是一種反駁，提出了誠(chéng)懇的建議，但聽起來很刺耳難道看似進(jìn)步和發(fā)展的人們只是從一種意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)移到另一種意識(shí)形態(tài)，而群體內(nèi)部默默滋長(zhǎng)和培育的“壞”本性卻是看不見的嗎？無論是《日本夜霧》還是《農(nóng)耕》，歸根結(jié)底都是對(duì)“惡”的揭露無論是對(duì)傳統(tǒng)、傳統(tǒng)觀念的鞏固，還是新的、熱情洋溢的理想主義，都不過是“不良”傾向下的扭曲而真正追求理想的人，卻被“壞”的硝煙蒙蔽了雙眼，難以前行