天地悠悠 此為何物

洛迦諾偏愛(ài)的神棍風(fēng)，queer視角的宗教故事重譯，又正經(jīng)又不正經(jīng)：有觀鳥(niǎo)且露鳥(niǎo)的法國(guó)男主角，有中國(guó)式捆綁，有與西班牙牧羊少年耶穌的性愛(ài)，有葡萄牙異教夜奔中完成的尿之洗禮；長(zhǎng)得像圣方濟(jì)各的導(dǎo)演到最后還客串了復(fù)活后的費(fèi)南多，費(fèi)南多也是圣安東尼的本名。

撇開(kāi)宗教角度的不理解外，這片意外的可討喜?，F(xiàn)在一想前面一大段也是為了最后的哲學(xué)命題作了鋪墊啊。同志趣味實(shí)打?qū)?，上?lái)五花大綁晨勃特寫(xiě)笑死全場(chǎng)，沙灘遛鳥(niǎo)戲碼立馬腦補(bǔ)湖邊陌生人。倆華人女孩一出場(chǎng)蹦中文我也是有一下子出戲感…

我怎么覺(jué)得是一個(gè)同性戀的自我發(fā)現(xiàn)之旅（從中段享受被淋尿開(kāi)始？）？不管怎樣，拍得太忸怩造作了，全程犯困，心疼自己

哇啊啊啊啊

影像重疊、人鳥(niǎo)主觀鏡頭轉(zhuǎn)換、阿彼察邦，最后混入了基督教？……基督教神棍還是兩個(gè)中國(guó)女孩？放屁吧！

年度驚喜，湖邊那一段完全是《塞巴斯蒂安》海邊的致敬。元素堆砌，關(guān)于中國(guó)女孩的插曲，都讓人一言難盡吧。但全片觀感出乎意料得好，鳥(niǎo)類(lèi)俯瞰下的人類(lèi)和人窺視的自然，欲望之翼的蘇醒、痊愈與重生。導(dǎo)演長(zhǎng)得真像圣保羅基督山的雕像啊。

在成為圣安東尼的過(guò)程中鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家經(jīng)歷了靈魂與肉體的雙重考驗(yàn)，在人和鳥(niǎo)的主觀鏡頭的不斷切換中他丟掉了所有塵世的牽絆來(lái)到隱居之所完成了信仰的回歸，最后終于找到自己的路來(lái)到帕多瓦成為了這座城市的守護(hù)者，各種意象的堆砌導(dǎo)致愈加煩躁，導(dǎo)演你是不是想在新時(shí)代找到新的圣雅各之路呢？

略不知所云，隱喻和解讀空間都很大。

片尾曲“Can??o de engate” by António Varia??es 想說(shuō)的差不多就是這樣了

“有些事情不必理解，只要等他經(jīng)過(guò)后，去相信?！弊诮唐５珜?duì)我來(lái)講只能是費(fèi)爾南多化身圣安東尼的奇妙歷險(xiǎn)了。

天啊竟然有人覺(jué)得這片不好看！我都愛(ài)死了。一個(gè)無(wú)神論者在信仰叢林里穿行，嗯其實(shí)不只是無(wú)神，也無(wú)cliche無(wú)教條，一個(gè)簡(jiǎn)單又無(wú)從捉摸的人…各種腦洞大開(kāi)的設(shè)定都在凸顯這個(gè)無(wú)設(shè)定的人，多妙啊。而且前1/3鳥(niǎo)的視角鏡頭，立刻想到希胖的群鳥(niǎo)??！這是第一個(gè)在希胖之后把鳥(niǎo)視角拍得這么劍拔弩張的人。