有責(zé)任感的知識(shí)分子面對(duì)社會(huì)和家庭問(wèn)題時(shí)的矛盾無(wú)力感，不過(guò)這位男主算是智力非凡型，感覺(jué)有點(diǎn)太脫離大眾了。不斷出現(xiàn)人體實(shí)驗(yàn)，探究精神與肉體分離的極限，冰冷的報(bào)告和男主的家庭生活交相出現(xiàn)，兩種配樂(lè)也時(shí)時(shí)切換，似乎暗示在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中人被壓垮到一種肉體麻木，精神分裂的詭譎狀態(tài)。不過(guò)，為什么感覺(jué)波蘭電影對(duì)癲癇情有獨(dú)鐘……

以理性思維拍出如此詩(shī)意美麗的作品，通篇冷冰冰的科學(xué)數(shù)據(jù)和方正嚴(yán)實(shí)的圖表證書(shū)，類似實(shí)驗(yàn)室成果卻煥發(fā)出別樣精致；在一組組對(duì)比分析中，可以清晰感受到生存的焦慮，精神和肉體博弈的困苦，追求高潔理想與深陷平庸現(xiàn)實(shí)泥淖的無(wú)力；然而，即使如此，靈性之光依然閃耀。

共產(chǎn)精英，先鋒之舉，前衛(wèi)之作。

拼貼式剪輯與恐怖片式背景提示音效，電影語(yǔ)言還是比較喜歡的。展示東西放在今天不新奇，講的道理也不復(fù)雜，就是告訴大家，一生掙扎追求絕對(duì)精神的知識(shí)分子最終只能腳踏大地，囿于生活。除了無(wú)奈，不知說(shuō)些什么好。

哲學(xué)意義上的《靈性之光》可以說(shuō)是從《家庭生活》中來(lái)，到自然之境中去。扎努西認(rèn)為，自然科學(xué)只是讓人類瞥見(jiàn)、通往和抵達(dá)「天人合一」的基礎(chǔ)性跳板，它會(huì)因「過(guò)時(shí)」而成為歷史。這一觀點(diǎn)在七十年代興許是超越當(dāng)時(shí)人類普遍認(rèn)知的體現(xiàn)，但也有可能是受限于當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)、時(shí)代思潮和個(gè)人需求的猜想?；丶依^承遺產(chǎn)，還是自我拓荒，科學(xué)家內(nèi)心沒(méi)有確切而堅(jiān)定的回響。然而可以肯定的是，棄科從藝的扎努西是個(gè)反理性中心主義者，并渴望成為一個(gè)完整的人。我們從開(kāi)放且?guī)в邪凳拘缘谋尘耙衾锟梢泽w會(huì)到，作者對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)方法和古典生活方式的不同態(tài)度。此消彼長(zhǎng)的二者總在這個(gè)矛盾之人身上體現(xiàn)出一種中斷又持續(xù)的動(dòng)態(tài)平衡。最終，自然科學(xué)讓無(wú)知的人類看到了更具體抑或更宏觀的世界，卻沒(méi)找到《靈性之光》存在的科學(xué)依據(jù)，或許，它并不存在于實(shí)證主義者的腦里。

配樂(lè)很恐怖。感覺(jué)劇情對(duì)不起這個(gè)名字，男主角專業(yè)物理學(xué)，沒(méi)看到他在物理學(xué)上有什么成就?？吹降母嗍侨绾卧诶硐牒同F(xiàn)實(shí)中找尋平衡。而且看了各種類型波蘭電影，都感覺(jué)波蘭電影不好看。

苦逼博士養(yǎng)娃記，卻用了現(xiàn)在看來(lái)也不失先鋒與實(shí)驗(yàn)的電影語(yǔ)言去呈現(xiàn)，有雞毛蒜皮，也有靈光乍現(xiàn)，有意思。