雖然是話劇改編，但是電影化相當(dāng)成功。 一流的黑白攝影，運(yùn)動(dòng)的攝影機(jī)和豐富的場(chǎng)面調(diào)度，美不勝收。 西醫(yī)知識(shí)分子被軍人出身的農(nóng)村干部所感動(dòng)，所改造，關(guān)于工具理性與人文關(guān)懷的矛盾或曰討論，其實(shí)觸及了現(xiàn)代性批判的最重要命題：被高揚(yáng)的理性與被放逐的情感。 傳統(tǒng)中醫(yī)與科學(xué)神話的對(duì)立，其實(shí)也是二十世紀(jì)中國(guó)前現(xiàn)代文明古國(guó)的傳統(tǒng)與引進(jìn)的西方現(xiàn)代文明兩種知識(shí)型并行并存的內(nèi)在張力。 形象最豐富的還得是副站長(zhǎng)醫(yī)生，這個(gè)唯一的知識(shí)分子，他的固執(zhí)，他的私心，他的良知與他最終的自我檢省與成長(zhǎng)，完成了最理想化的知識(shí)分子思想改造的過程。 上官云珠有非常精彩的表演，相信她為了塑造一個(gè)農(nóng)村老婦的確付出很大心血，她的演藝生涯的演變恰恰仿佛是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)女性逐漸消融入無產(chǎn)階級(jí)汪洋大海的過程。

民族影像程式，鄭君里對(duì)戲曲藝術(shù)的借鑒

領(lǐng)袖主席自帶光芒 群眾中實(shí)踐科學(xué)的批判；膠片素材保存不錯(cuò) 音軌混響依舊糟糕 高頻人聲和演奏背景樂明顯失真

這部電影是如何與我產(chǎn)生聯(lián)系的…因?yàn)槠渲袕R宇和那片田野取景地是在我家門口，位于浙江紹興市平水鎮(zhèn)唐家岙村，無名小村莊依然美麗樸實(shí)，唯一遺憾的是，古跡廟宇于9年前籌資拆除重建了，但背景中的山還是那些山，菱角分明，見證著歲月流逝。

主席來了百花齊放可還行…

社會(huì)主義好

兩星半//鄭君里在《歌頌新人、新農(nóng)村的一次嘗試——<枯木逢春>創(chuàng)作得失初探》中結(jié)合其創(chuàng)作《枯木逢春》談了向民族的傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)的心得：（1）在鏡頭運(yùn)用上可以向戲曲學(xué)習(xí)；（2）在畫面構(gòu)圖和場(chǎng)面調(diào)度上可以向古典名畫學(xué)習(xí)；（3）在音樂上可以向戲曲學(xué)習(xí)。//要治病就得先治思想病 不相信群眾未經(jīng)臨床實(shí)驗(yàn)的土方子 不表態(tài)自己心懷人民群眾 只知道埋頭研究病理關(guān)心病人狀態(tài)的醫(yī)生是思想覺悟有問題的醫(yī)生 絕對(duì)醫(yī)不好群眾的（攤手//聽到不能生育就幾乎一秒認(rèn)定這位女性沒有使用價(jià)值了//再苦再難都還好終于等到毛主席//1961年作品似乎也不方便要求太多

攝影真讓人驚喜，故事前后半段的編劇仿佛不是一個(gè)人。

200724-小西天開始放映電影留念。資料館選的影片說的是血吸蟲病，希望疫情早日控制住。