人類早期基本上是母系社會(huì)女人一生中會(huì)與很多人發(fā)生性關(guān)系出生的孩子將由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，他們不會(huì)知道自己的父親是誰(shuí)意思是男人的生存只是為了提供精子，讓女人能夠生兒育女，能夠繁衍延續(xù)物種（因?yàn)槟腥酸鳙C的果實(shí)和女人采摘的果實(shí)不一樣）隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類的身體優(yōu)勢(shì)可以使他們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中更加高效生產(chǎn)力賦權(quán)導(dǎo)致人類進(jìn)入父權(quán)社會(huì)一個(gè)男人可以有很多個(gè)妻子，而這個(gè)女人只能和這個(gè)男人發(fā)生性關(guān)系，而他所生的孩子也歸這個(gè)男人所有

由于兒童對(duì)于遺傳基因非常重要，因此他們必須遵守社會(huì)規(guī)范。

這種所有權(quán)在各個(gè)層面都得到保障雖然我們已經(jīng)進(jìn)入了文明社會(huì)，并且有些文化仍然支持一夫一妻制，但是男女在這個(gè)父權(quán)社會(huì)中的地位并沒有發(fā)生根本的改變社會(huì)規(guī)定，性交只能在婚后發(fā)生，因?yàn)槿绻榍靶越粚?dǎo)致生育，所生的孩子就不屬于某個(gè)男人，這在傳統(tǒng)倫理中被定義為有罪和不道德的這些社會(huì)規(guī)則的再生產(chǎn)形式，女性也開始用這樣的社會(huì)規(guī)范來制止自己，因?yàn)樽袷匾?guī)則就會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)，如果不遵守就會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰，甚至付出生命的代價(jià)由于男女客觀生理結(jié)構(gòu)的不同，在避孕技術(shù)出現(xiàn)之前，男性與多個(gè)女性發(fā)生性關(guān)系，女性與多個(gè)人發(fā)生性關(guān)系這兩件事的后果是不同的男人即使吵也不會(huì)懷孕，但女人一不小心就會(huì)懷孕生子生育涉及孩子的所有權(quán)以及父親是誰(shuí)的問題在男權(quán)優(yōu)先的父權(quán)社會(huì)中，沒有父親的孩子被認(rèn)為是私生子和恥辱之源，即使孩子母親的身份是確定的 1982年的《大橋下面》就是一個(gè)很好的例子女主角是一位知識(shí)青年，下鄉(xiāng)時(shí)與朋友發(fā)生了性關(guān)系生下孩子后，她被朋友拋棄多年來，她一直在農(nóng)村和親戚一起撫養(yǎng)孩子在城市里自己賺錢后來我鼓起勇氣帶著男孩去了城里，立刻引起了轟動(dòng)李鐵林飾演的男主雖然很喜歡她，但在這個(gè)男孩面前卻猶豫不決在這個(gè)父權(quán)社會(huì)中，男性的權(quán)力地位實(shí)際上是一種建構(gòu)但女性也找到了在這個(gè)父權(quán)制度下生存的方法這種方法的目的不是為了找到一個(gè)好、更有愛心的丈夫，而是為孩子找到一個(gè)好父親 《一步之遙》中洪晃飾演的秦老師，有一個(gè)擇偶標(biāo)準(zhǔn)，就是為孩子找一個(gè)好爸爸這個(gè)好父親不一定是你愛的人，而是有錢有勢(shì)、有權(quán)有勢(shì)的人只要孩子能夠衣食無(wú)憂，哪怕要跟妻子維持婚姻關(guān)系，他也不會(huì)后悔這是因?yàn)樵谒哪恐?，孩子的地位高于妻子《藍(lán)風(fēng)箏》中，呂麗萍飾演的母親也三次換了丈夫他的第一任妻子可能是他的真愛，但在他的第一任妻子去世后，他很快就與第二任妻子開始了第二次婚姻，因?yàn)樗軌驇椭龖言腥绻f二奶還留有什么感情的話，三奶真的是在給孩子找個(gè)爸爸盡管家人反對(duì)，她仍然嫁給了一位與她父親同齡的政府高級(jí)官員她整天在家里當(dāng)保姆，但至少這樣可以為孩子們提供衣食無(wú)憂的生活相比上面兩位為孩子尋找父親的女性，《看?！分械陌酌硷@得更加離經(jīng)叛道，但她并沒有被社會(huì)壓迫得死去活來，反而讓她體會(huì)到了一個(gè)人的母系社會(huì) 這個(gè)母系社會(huì)有著深厚的原生態(tài)根源女主角《黑駿馬》在等待騰格里英雄出城歸來的三年里與另一個(gè)男人交往，受到了英雄拋棄的懲罰但蒙古文明比中華文明對(duì)婚前性行為更加寬容奶奶給男主提了建議：女人到底怎么了？女人將會(huì)生孩子而他也忙著幫主人公制作各種童裝英雄最終被另一個(gè)蒙古人接受，盡管這個(gè)蒙古人對(duì)他的大女兒態(tài)度非常惡劣快來仔細(xì)看看《看海》妓女也是父權(quán)社會(huì)的產(chǎn)物為什么有這么多男孩？首先，這是生理結(jié)構(gòu)的客觀原因想想看，如果一個(gè)女人去嫖妓，最后懷孕了，那就太不值得了 （例如，《匆匆那年》，誰(shuí)為墮胎報(bào)仇？）另外，男性的性欲總是比女性強(qiáng)（因?yàn)槟行陨诚到y(tǒng)的功能是輸送自己的精子，而女性生殖系統(tǒng)的功能是受精生子）如果社會(huì)倫理規(guī)定無(wú)法滿足性欲，那么一種通過金錢交易來滿足性欲的機(jī)制就產(chǎn)生了——賣淫有些女性陷入經(jīng)濟(jì)困境，沒有其他生產(chǎn)資料，只能出賣自己的身體 （除了《藍(lán)》Guille中的妓女，他們提到人是言論自由的主題……）所以一方必須表達(dá)自己多余的欲望，而另一方則以金錢換取每個(gè)人都得到了他們需要的東西，這個(gè)機(jī)制有效，所以繼續(xù)下去白梅當(dāng)妓女就是一個(gè)典型的例子

她的親生父母無(wú)法供養(yǎng)她，養(yǎng)父母和非親生父母更是殘忍無(wú)情，所以她立即被送到妓院當(dāng)妓女。

白梅也以“只露出雙腿”的方式，一次又一次地招攬顧客，進(jìn)入了妓女的角色她甚至長(zhǎng)大后成為一名著名的妓女但女人一生的主要意義就是生兒育女受昔日好友與養(yǎng)父母的妻子生下孩子的刺激，他也萌生了要孩子的想法因此，他在接待漁民的時(shí)候并沒有采取任何行動(dòng)，然后就離開了青樓，回到了鄉(xiāng)村他喜歡釣魚嗎？很難說她只是想要個(gè)孩子，所以才趁著事業(yè)的機(jī)會(huì)懷孕了他回到農(nóng)村，本應(yīng)受到傳統(tǒng)倫理文化的限制，但他實(shí)際上給家鄉(xiāng)帶來了“財(cái)富”

這種更高層次的神秘賦權(quán)幫助他們擺脫了傳統(tǒng)文化所規(guī)定的偏差。

行為可能導(dǎo)致的災(zāi)難這也算是編劇或者原作者的想象吧一開始我以為白眉生孩子的那場(chǎng)戲太長(zhǎng)、看不見、痛苦，但后來我發(fā)現(xiàn)這確實(shí)是導(dǎo)演的意圖因?yàn)檫@就是白梅生活中所做的事她只是想要一個(gè)孩子，用自己懷了十個(gè)月的身體流出的自己的血活一點(diǎn)他也如愿以償了，村里的人也都說值得，是上天對(duì)白梅的恩賜這樣，母系社會(huì)就形成了所以，在女人眼里，孩子永遠(yuǎn)大于父親這或許是自然的，受到諸多社會(huì)倫理束縛的壓迫，不愿意妥協(xié)