原文網(wǎng)址：http://www.qh505.com/blog/post/3487.html 又名：Rosencrantz and Guildenstern Die這個(gè)名字是莎士比亞的《哈姆雷特》的最后一句這個(gè)名字是湯姆·斯托帕德 (Tom Stoppard) 1968 年托尼獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)戲劇的標(biāo)題這個(gè)名字也是他向國(guó)王報(bào)告“遺愿已實(shí)現(xiàn)”的影片結(jié)尾，這是安排已久的事情是策略、籌劃已久的產(chǎn)品線、長(zhǎng)期成熟的產(chǎn)品、不變的真理還是口述的經(jīng)驗(yàn)？是娛樂觀眾的表演，還是糟蹋經(jīng)典的廢話？劇團(tuán)的“演員”說：“走出舞臺(tái)，就是走進(jìn)生活”當(dāng)舞臺(tái)與生活、出口與出場(chǎng)合而為一時(shí)，或許只有“演員”知道這一幕正在上演必須死，這是結(jié)局，兩個(gè)小角色羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩被繩子吊死，紙條被哈姆雷特取代死亡的結(jié)局，“演員”說：“它必須以死亡告終，國(guó)王、王子、小人物，都必須死”在莎士比亞的戲劇中，舞臺(tái)上的波洛尼厄斯被刺死，奧菲莉亞被淹死，萊爾提斯和哈姆雷特被劍毒死克勞狄斯被殺，格特魯?shù)潞认露揪贫赖罱K死的不是六人，而是八人莎士比亞不僅在結(jié)尾寫道“羅森克蘭茲和吉爾登斯特恩死了”，而且演員在這部“啞劇”中說，總共有八具尸體——其中有兩個(gè)人在舞臺(tái)上扮演，是羅森克蘭茲和吉爾登斯特恩假裝的成為絞刑當(dāng)時(shí)，他在舞臺(tái)上的死亡是在臺(tái)上的羅森克蘭茨和吉爾登斯頓親眼目睹的作為觀眾，他們看到了結(jié)局只有當(dāng)有觀眾時(shí)，比賽才算結(jié)束這是有道理的，當(dāng)最后的觀眾被國(guó)王、公爵和王后取代時(shí)，羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩就只能等死了他們的死也是為了滿足其他觀眾的存在全人類都注定要死這就是生活中的宿命論嗎？或者這只是戲??？羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩曾經(jīng)談?wù)撨^死亡是什么有人躺在桌子上，還有人在看著雕塑有人問：“死亡是什么感覺？”他認(rèn)為死亡一定有死亡意識(shí)，因?yàn)槿艘怀錾蜁?huì)有死亡的意識(shí)，還有人也說：“事物必須演化成審美的、邏輯的、哲學(xué)的結(jié)論”，即簡(jiǎn)單的死亡不僅有意義，而且對(duì)死亡的討論也是從死者的角度出發(fā)，即死亡的觀眾，看到某種死亡可以證明死亡的感覺并導(dǎo)致死亡有哲學(xué)、美學(xué)和邏輯意義但事實(shí)恰恰相反如果一個(gè)人死了，誰能生動(dòng)地描述死亡的感受和意義呢？但如果一個(gè)人只是一個(gè)傾聽者，他看到別人的死亡，卻不知道真正的死亡 “死亡是最后的拒絕，它不存在”畢竟，這種否認(rèn)對(duì)于理解死亡意味著什么？如果否定之否定只有哲學(xué)意義而沒有經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，那是不是也是一派胡言呢？無論是重要的哲學(xué)、無法驗(yàn)證的人生、一場(chǎng)表演，還是現(xiàn)實(shí)中的死亡，都指向一個(gè)關(guān)鍵詞：命運(yùn)為什么羅森克蘭茲和吉爾登斯頓只是兩個(gè)小人物？為什么他們被要求做某事？他們應(yīng)該做什么？看來他們不能自己決定事實(shí)上，舞臺(tái)上的“演員”，甚至哈姆雷特，都對(duì)這個(gè)角色猶豫不決莎士比亞通過哈姆雷特說命運(yùn)女神是一個(gè)妓女我們看到了他的器官僅此而已，而命運(yùn)的這個(gè)屬性是愚蠢的，羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩不知道他們要去哪里，哈姆雷特在他的愚蠢中失去了一切，演員們只能在觀眾面前表演一部歷史劇田園劇、啞劇和悲劇，都是對(duì)命運(yùn)的不可知論，所有的發(fā)展都包含著愚蠢，但所有愚蠢中最愚蠢的卻已經(jīng)寫下了命運(yùn)的結(jié)局，那就是死亡，無法證明的死亡，最后的慘死

吉爾登斯頓問道：“誰決定？” “演員”說：“決定？都寫好了。

”結(jié)局已定，死亡已注定如果這是終點(diǎn)，那么起點(diǎn)又是什么？起點(diǎn)是光禿禿的山丘、叢林，這些就是面具誰把羅森克蘭茨和吉爾登斯頓推上電影舞臺(tái)，誰讓他們?cè)诳帐幨幍鸟R路上騎馬？誰讓他們體驗(yàn)了扔金幣的蠢事？ “你記得的第一件事是什么？”答案是“我很久以前就忘記了，太遙遠(yuǎn)了再問：“當(dāng)你忘記一切的時(shí)候，第一件事是什么？”然后回答：“我問了忘記的問題 “其實(shí)，沒有起點(diǎn)就像命運(yùn)一樣，不可預(yù)測(cè)、未知、無法證明目前還不清楚羅森克蘭茲和吉爾登斯特恩是誰穿黑裙的小胖子是誰，或者是他小胖子，誰是小胖子？”穿黃色衣服？他們可以爭(zhēng)論，不管他們是誰，他們都會(huì)死，他們跑不掉，不可以改變，但無法證明但羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩似乎并沒有簡(jiǎn)單地服從他們的命運(yùn)，也沒有放棄在不可知論面前尋找意義在這個(gè)未知的開始之后和不可避免的死亡之前，他們開始了一段旅程調(diào)查，一是理性的，一是哲學(xué)的，對(duì)已經(jīng)寫好的諸多角色提出問題，親自應(yīng)用，開始“入場(chǎng)”信使的呼叫是：“羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩”在他們的記憶中逐漸確認(rèn)，是的，那是他們進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)的開始，在執(zhí)行任務(wù)之前，在喊叫之前，甚至在被召喚之前，都沒有但當(dāng)他們踏上命運(yùn)的使命，追尋心靈和終極哲學(xué)的意義時(shí)，他們走近了真相，記錄了自己的無限經(jīng)歷 ，無限地改變了結(jié)局理性和哲學(xué)都是對(duì)可能性的討論為什么拋擲的金幣落地時(shí)總是正面朝上？ 156輪，每次結(jié)果都一樣，那么賠率是多少？是法律、信仰還是超自然力量？ “至少有一半的機(jī)會(huì)

”這是對(duì)概率的科學(xué)解釋，但即使156次詛咒沒有被打破，也不意味著概率的死亡。

當(dāng)“玩家”遇到“悲劇團(tuán)”時(shí)，被告知交金幣就可以看節(jié)目，有謀殺情節(jié)，有強(qiáng)奸打斗，有英雄、有情人、有小丑的人物，有強(qiáng)奸、刀劍的故事戰(zhàn)爭(zhēng)，還有屈辱你不僅可以觀看，還可以體驗(yàn)金幣的重要性在于改變表現(xiàn)方向，滿足不同的需求這也是持續(xù)可能性的保證顛覆，“有些人喜歡看表演，有些人是為了藝術(shù)兩者都有不同的角色，不同的結(jié)局和不同的可能性因此，實(shí)現(xiàn)金幣的兩面是可能的，當(dāng)羅森克蘭茨或吉爾登斯特恩拋出金幣在空中，當(dāng)它落下的時(shí)候，側(cè)面露出來的并不是一個(gè)人頭，而是原因和羅森克蘭茨和吉爾登斯頓作為哈姆雷特的朋友，應(yīng)該在他生氣的時(shí)候來找他，找出他瘋狂的原因，并給他一個(gè)合適的補(bǔ)救措施一定是有原因的，而這個(gè)原因需要被找出并消除，因此，在這項(xiàng)工作面前，羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩思考著如何找出來這正是哈姆雷特的問答荒謬的原因是真傻還是假傻，愛還是情欲，“至少有兩個(gè)選擇“這兩個(gè)選擇的理由是金幣的兩面，所以任何事、任何事、任何事，都會(huì)有理由和目的，就像哈姆雷特后來問的那樣羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩，你是自愿來的無論是傳達(dá)還是傳達(dá)，無論是轉(zhuǎn)達(dá)的還是自愿的，在執(zhí)行該協(xié)議的情況下，都可以推理并可以在公正的分析中依賴父親和母親的再婚，哈姆雷特·安東尼絕對(duì)需要推翻成為妓女的命運(yùn)，殺死奧伊夫是一種理性和挑戰(zhàn)，就連殺死他的叔叔最終也回歸了理性對(duì)于羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩來說，理性和哲學(xué)是關(guān)于觀察和科學(xué)論證的他們?cè)诤凶永镎业搅诉\(yùn)動(dòng)器材，然后我羅森克蘭茨手里拿著一個(gè)球和一根羽毛，問吉爾登斯特恩誰先倒在地上，當(dāng)他們?cè)诤蠡▓@說話時(shí)，一個(gè)蘋果擊中了羅森克蘭茨的頭，他想；羅森克蘭茨洗澡的時(shí)候，他看到紙船像水一樣按照他身體的體積上下浮動(dòng)；羅森克蘭茨 他們還開始用掉在地上的紙制作紙飛機(jī)；哈姆雷特曾對(duì)他們說：“西風(fēng)一吹，我就是個(gè)傻瓜” “當(dāng)風(fēng)真的吹進(jìn)窗戶時(shí)，吉爾登斯特恩想，風(fēng)的方向，然后是太陽的位置，還有時(shí)間自制的漢堡包，自由落體，浮力，蒸汽運(yùn)動(dòng)，雙翼飛機(jī)，似乎這位偉大的科學(xué)家似乎在尋找科學(xué)和理性的意義，然而，無論是概率還是理性，無論是科學(xué)還是理性，都沒有改變愚蠢的本質(zhì)，這些模式總是半途而廢最后，像羅森克蘭茨在院子里發(fā)現(xiàn)的鐘擺一樣的杯子，蘋果被吃掉了，燒焦了，水壺被移走了，紙飛機(jī)被毀了，但原因卻被另一位哲學(xué)之手切掉了，更搞笑的是關(guān)于風(fēng)，當(dāng)羅森克蘭茲和吉爾登斯特恩爭(zhēng)論風(fēng)向、太陽的位置以及哈姆雷特瘋狂的原因時(shí)，羅森克蘭茲說羅森克蘭茨：“我不知道風(fēng)向哪個(gè)方向吹在剛剛安頓下來的房子里風(fēng)往哪邊吹，重要的不是結(jié)論得到答案最簡(jiǎn)單的方法就是出去你不僅可以感受到風(fēng)的方向，還可以看到太陽位置，定義當(dāng)前時(shí)間退出是一種實(shí)證主義，但他們卻拋棄了最直接的證據(jù)，只進(jìn)入了無休止的爭(zhēng)論中的所謂理性和哲學(xué)是的，羅森克蘭茨和吉爾登斯頓更接近理性和科學(xué)，更接近理性和可能性有一次他們跟著一群人跑上樓梯，但最終他們把他們視為被動(dòng)的旁觀者他邊跑邊說：“這真是一棟瘋狂的房子”作為旁觀者和圍觀者，他們看到了這座宮殿的愚蠢和這群瘋子的愚蠢這是他們第一次超越實(shí)踐，但就像命運(yùn)一樣，作為命運(yùn)已被書寫的小人物，他們無法用自己有限的理性和哲學(xué)來改變自己的命運(yùn)，也無法控制這個(gè)過程和傳記 “我們的天賦就是死亡” “玩家”是這么說的當(dāng)時(shí)舞臺(tái)上只有六具尸體，但《八尸》的最后一次演出將他們推向了一個(gè)不可改變的記錄在海上遇見海盜的船上，他們的命運(yùn)因?yàn)楣防滋氐囊环庑哦淖冞@封信原本是被寄往英國(guó)來結(jié)束哈姆雷特的生命，但一封新的替代信件最終決定了哈姆雷特的死亡結(jié)尾當(dāng)他們死的時(shí)候，他們不知道自己為什么會(huì)這樣：“我們沒有做錯(cuò)什么，我們沒有傷害任何人，對(duì)嗎？”另一個(gè)人說：“我不記得了”他們因?yàn)椤皼]有做錯(cuò)”而死去，因?yàn)椤安挥浀谩倍煌葡虿豢赏旎氐慕Y(jié)局

當(dāng)他們最終把他們綁起來時(shí)，他們說：“我們第一次就應(yīng)該拒絕。

但我們不知道為什么我們沒有看到它下次我們?cè)偃ンw驗(yàn)一下 “面對(duì)最終的死亡否定，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的死亡，下次我們還能談什么經(jīng)歷呢？”不，這還不夠直到現(xiàn)在，沒有人給出解釋，直到最后，他們也沒有準(zhǔn)備好回答……因?yàn)樗篮鬀]有人復(fù)活，也沒有人為你鼓掌，只有沉默和無袖的衣服 這是死亡 “其實(shí)，從終極意義上的死亡來說，他們不是死在海盜手里，不是靠偽造的證件，也不是死在繩索上，而是實(shí)際上死在《哈姆雷特》莎士比亞的角色里，最后一句是他們的結(jié)局，不管什么戲都是假的，看得見的，活的，玩過的，走的，但真實(shí)的，結(jié)局是Live他們?cè)谀莻€(gè)文本里，他們?cè)谀莻€(gè)文本里死……開始和結(jié)束，生和死，都是一句話的命運(yùn)，但即使他們死了，他們也會(huì)在另一個(gè)生命中，羅森克蘭茨和吉爾登斯特恩曾經(jīng)說過，“死后” 、指甲和胡須可以生長(zhǎng) “超自然是心靈的毀滅，真正的原因可以像瘋狂的需要，充滿其他可能性，由既是“演員”又是國(guó)王靈魂的人所創(chuàng)造：“我們不只是啞劇，因?yàn)檠哉Z充滿了歧義 ”