珍貴的影像，特別的拍攝手法，以兩位不同國籍的女性的信件作為主線，從兩位女性的個人生活和家庭經(jīng)歷展現(xiàn)了從1979年伊朗伊斯蘭革命到1989年羅馬尼亞七日革命，兩個國家十年間動蕩的歷史?？吹皆?jīng)自由美麗的伊朗女性被迫穿上黑袍，不甚唏噓。信件的文字很美很細膩，果然是出自女性編劇之手。

完全可以改編成類似《布拉格之戀》

支離破碎的紀錄片片段，并不能完全復原曾經(jīng)動蕩的那段歷史，如果沒有足夠的理性思維，容易被導演貫穿其中的同性之愛帶偏。

最近在讀那不勒斯四部曲，同樣是時代變遷下的私密敘事，本片讓我看到了更加詩意的呈現(xiàn)，或許是近期對所謂的（批判）現(xiàn)實主義敘事的反感達到了一個峰值，因此覺得本片舉重若輕的影像風格和私人化的切片視角相當迷人?；蛟S在一些人看來，用個人情緒整合宏觀敘事的創(chuàng)作思路是種對小布爾喬亞審美的諂媚，但就個人而言，某種程度上認為60分鐘的時長其實無法真正施展更嚴肅的社會畫卷，至于是否能有更多的層次，對導演要求似乎也不只高了一點吧。

No.10131【2024第一部】。2023柏林論壇費比西獎。其實也就7分，另外類型絕對不是紀錄片，這純虛構(gòu)哪能是紀錄片?。渭o錄差不多。高概念非常厲害，把 伊朗伊斯蘭革命和羅馬尼亞革命并置起來并建立了某種（微弱的）因果關(guān)系（當然我也第一次意識到伊斯蘭革命是“不要資本主義也不要SHZY”），尤其從圖像上的相似性引申到了一些很有啟發(fā)性的表達。不過無論是兩個女主角的“愛情”還是對（包括故事片在內(nèi)的）影像的征用都不免有做作和剝削之處，其實特別簡單，想一想拉杜裘德會怎么做這個題目就知道本片問題在哪了（Vlad Petri一貫的毛病就是不夠深入）。但這個“兩場革命之間”的高概念實在太厲害了，還是能上半星的。

3.5，重組既有影像的整體性，以私人體驗把個體記憶覆蓋。女性與政治。