電影語法過時了，攝影有點糟糕。大概從中段那串畫外音開始，開始崩潰。找歸亞蕾和楊貴媚這樣的咖位出演，卻始終停留在老年模特隊的表演上。我并不認為夕陽紅電影有何不好，但腳踩水車一片三角梅這種“鄉(xiāng)土畫面”，真的無言以對。一會勸世歌一會神明保庇，一會沉迷私彩一會捐香火錢，還有老來喜的幽默處理，令電影走向非常之混亂。正如專業(yè)演員組和素人演員組的混搭，始終令人非常不適應。還有阿水伯鑿刨鼓槌的橋段，其實拿掉那一段，完全可以通過手指傷口看出他的用心，但電影就把東西全部填滿，顯得臃腫累贅。值得點贊的是全方言演出。雖然從理論上說，本該是泉州腔內(nèi)部之間的差異，似乎會變成討論臺灣腔的差異討論……

道具太過簇新，艷麗的五顏六色的新頭巾，新棉襖，刻意妝土，道具和演出都不倫不類，特別出戲，不如找當?shù)卣娴陌⑵糯┳约旱囊路旧鲅輥淼煤谩?/div>

作為學電影的閩南人得給這片加個油，但也提供了一個不要重蹈覆轍的案例。太重于以視覺造型設計突出展現(xiàn)閩南風物，兩位主角人物更像是沒有完整故事線的配角。滿屏盡是風土，就是催不出人情味。有高級的審美意識，但不是高級的影像語言意識，踩水車一場搖臂升起、楊貴媚鬼魂消失…是雷點。尼姑出現(xiàn)，我以為歸亞蕾就該走了，后面又開始學打鼓，“番薯澆米”這個象征母題也是硬植入，劇本結構呢？可以先看看對岸的吳念真是怎么寫，怎么做戲的。

開始以為會是《東京物語》那種反應親子疏離的家庭戲，然而楊貴媚死后的戲越來越莫名其妙，要素過多，不知道想干啥。后半段甚至看得人有些厭煩。對閩南地區(qū)風土人情的展示還是有點意思，美術也挺突出。

淡味的稀飯、淡出的角色與被淡忘的人生。一碗樸實不過的“番薯澆米”，卻濃縮了閩南人生活的滋味百態(tài)。影片以細膩溫潤的筆觸描繪老年人的生死哲學，女性主角在所謂”人生的尾端“重拾自我的同時，又帶領年輕的觀眾一起回望，這樣的視角和表現(xiàn)方式主觀而獨特，有別于其他“夕陽紅”式電影，不落俗套。

可惜要去一個約定好的場，沒能看完，泉州鄉(xiāng)下民俗風貌，在兩個臺灣影后的對戲中被娓娓展出，愜意舒坦。據(jù)說在青娥過世之后，片子垮塌了？沒能看到。