由于我沒有真正讀過這本書，也沒有看過阿蘭·雷內(nèi)和羅布-格里耶，所以我只是在讀完他們之后聊了幾句

“我對城市和現(xiàn)代性的思考一定是受到了豬的影響。

開頭與結(jié)尾的對比：戰(zhàn)前的田園風(fēng)光，現(xiàn)代都市的“反差”主角消失在街上混亂的人群中電影空間的選擇是有趣的、封閉的、忙碌的、充滿網(wǎng)格的 （與二戰(zhàn)監(jiān)獄明顯的鐵絲網(wǎng)相比）即使在 20 世紀(jì) 60 年代，閃回在電影中也不是新技術(shù)連接整個(gè)故事的其實(shí)是現(xiàn)實(shí)和記憶但與我記得的其他電影不同的是，閃回并不是為了推進(jìn)當(dāng)前的故事，相反，它們與現(xiàn)在并置相似之處的并置產(chǎn)生了類似的效果，讓我們想起那些在鐵絲網(wǎng)上掙扎試圖逃離集中營的人們，以及現(xiàn)在被毆打??的年輕人；繁忙的地鐵和運(yùn)送猶太人的車廂；德國士兵的突然闖入以及進(jìn)入當(dāng)鋪搶劫的年輕人人們等待有趣的是，有些地方的記憶是如此強(qiáng)大例如，納澤曼回憶起他在集中營里頭撞到玻璃上的下一個(gè)鏡頭，與他現(xiàn)在的樣子一模一樣（就好像我在看著自己一樣） Nazerman 這個(gè)家伙總是讓我想起《對話》中的 Caul就像把自己鎖在密閉的房間里，躲在陰影里，沉默而冰冷，隱藏著不為人知的秘密考爾的創(chuàng)傷是個(gè)人的，納澤曼的創(chuàng)傷是歷史的作為一個(gè)沒有信仰的人，戰(zhàn)爭奪走了他所愛的一切，他生活在難以形容的痛苦、愧疚和自責(zé)中——他沒有死，還娶了死去朋友的妻子，他的生活圍繞著當(dāng)鋪和金錢戰(zhàn)爭只是影片展開的背景，焦點(diǎn)似乎并不在于揭露創(chuàng)傷和指責(zé)暴行——我并不是說不是，但事情遠(yuǎn)不止于此我認(rèn)為我們在影片中看到的許多并置都指向了恩扎澤曼生活的當(dāng)下——那些記憶只是為了對比當(dāng)下，隱喻對當(dāng)下生活的局促、冷漠的恐懼，以及伴隨欲望而來的所有污穢和污穢相伴——現(xiàn)在是一場沒有火藥的戰(zhàn)爭這場模糊善惡的“戰(zhàn)爭”以青年耶穌的死而告終，這是一個(gè)絕望的結(jié)局耶穌接受了納澤曼的哲學(xué)：“金錢就是一切”，并決定搶劫當(dāng)鋪當(dāng)納澤曼告訴他你不適合我時(shí)，他仍然喝下一顆子彈，為納澤曼而死 “我認(rèn)為納澤曼最后一次用針刺自己的行為是為了恢復(fù)意識——他過著冷酷無情的生活 （集中營里的猶太人似乎失去了所有意識）最后，那些從未經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人的臉上出現(xiàn)了疲憊和悲傷的表情納澤曼慢慢地穿過人群離開，消失在一個(gè)充滿規(guī)則、網(wǎng)格和限制的世界里開頭那蝴蝶在草叢中翩翩起舞的慢動(dòng)作場面，更像是一個(gè)永遠(yuǎn)不會被記住的遙遠(yuǎn)的夢

昨天我看到昆德拉的一句話：“記憶不是對遺忘的否定，記憶是遺忘的另一種形式。

” Pig在文章中提到的檢索和聯(lián)想可以準(zhǔn)確地解釋我前面提到的平行類比

????????????????????????? 看來我又上頭條了。

其實(shí)我在看電影的時(shí)候就想到了太宰治的遺言關(guān)于生命的主宰我們都生活在記憶和遺忘之中記住，忘記被記住，被遺忘 Pig關(guān)于內(nèi)存的舊文章http://icebluewonder.blogbus.com/logs/1278284.html