故事性很差,簡(jiǎn)直好浪費(fèi)時(shí)間

殯：對(duì)死者哀悼的時(shí)間，又是指哀悼的場(chǎng)所。用于那些走不出回憶和困境的人，對(duì)生死、或?qū)?ài)情。

在開(kāi)始也在結(jié)束處的 有死亡和寂寥

最后出字幕對(duì)“殯”一字的解釋真是靈魂所在啊 頓然醒悟 片子里各種處理都明了了。祭奠的時(shí)間和場(chǎng)所。電影本身又何嘗不是呢

森林里撒手后大哭、篝火夜兩人緊緊相擁、幾十年日記揮灑一地三處或可謂神來(lái)之筆，但智障什么的、一把推開(kāi)弄傷了手什么的，似乎略矯情。但是不得不說(shuō)，較之以往極少臺(tái)詞、極少表演是個(gè)極大進(jìn)步，畢竟是給人看的，不讓人看懂沒(méi)道理…

有幾個(gè)構(gòu)圖極美，比如海報(bào)?？陀^來(lái)講，可看性差，手持跟拍強(qiáng)烈出戲，甚至剪輯都不流暢?？赡苁枪室獾?，迎合戛納口味吧。個(gè)人來(lái)說(shuō)，不太喜歡，太寡味過(guò)頭倒有些刻意為之的感覺(jué)，太形式主義了，為了深刻而深刻，太功利的選材和拍攝方式。

大概是為了戛納拍的吧。

日本自殺率最高的地區(qū)，也是老齡化最嚴(yán)重的地區(qū)。也許我們永遠(yuǎn)讀不懂掩藏在那一道道深深皺紋里的悲傷，直到自己走到那一天，就像生于死。河瀨的美在于她把這一切都托于奈良那一片她深?lèi)?ài)的，卻無(wú)情的森林。

幽冥派兩大掌門(mén)人：河瀨直美和阿彼察邦。前者向死而生，后者由死觀生。前者虛構(gòu)夭折孩子的視角，手持特寫(xiě)的微晃流露著無(wú)知與新奇；后者模擬一個(gè)超脫者的觀望，剔除盡蕪雜，只剩透徹的純凈：醫(yī)院（生死交界）與森林（逃離人事，回歸動(dòng)物性），以達(dá)致超驗(yàn)的情境。