最后40分鐘改成拉進(jìn)度條，拉完慶幸節(jié)省了生命中的40分鐘

導(dǎo)演通過纖毫畢現(xiàn)的大尺度鏡頭呈現(xiàn)受困于身體因素的不同角色各自探索與實(shí)現(xiàn)欲望的方式，討論有關(guān)身體與靈魂的關(guān)系，甚至自己也打破第四道墻參與到敘事/紀(jì)錄之中，最后落腳到如何愛與被愛的問題。擁抱對(duì)方留下余溫的床單，憑借一根頭發(fā)還原迷戀對(duì)象的全貌與自我融為一體，如此急切地渴求一個(gè)就在眼前的人，那是什么滋味？這樣的故事與情感離自己太遙遠(yuǎn)了。

2018年柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。

今年柏林再差，這一部就夠了。你們?nèi)チ说娜瞬惶潯?/div>

感覺以后搞裝置藝術(shù)的也是可以隨便拍個(gè)片得金熊了。

關(guān)于感官和感受的探索

極度不適，我輸了

哲學(xué)身體化，可以說是后現(xiàn)代的標(biāo)志之一。我們的身體是觀看世界的視角，也是世界整個(gè)結(jié)構(gòu)的一部分，自然也會(huì)與他人——世界的其它部分——產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。親密關(guān)系是種世界內(nèi)在的力，性是其中最重要的部分。人的性欲從來不只是欲，猶如舍勒說的，只有人類才具備性羞感，它是愛情萌生的助手。因此，對(duì)人來說，性是身體通往世界的橋，性是生存，是一種存在，是形而上的。在性的關(guān)系里，人們要的不是一個(gè)肉體，而是由智識(shí)塑造出的鮮活的肉體。要想探討性的哲學(xué)，單純男女的生理性吸引顯得過于動(dòng)物性，跨性別、不完美的肉體便成了這部電影最有力的角色。柏林的銀幕哲學(xué)是屬于梅洛龐蒂的。

確實(shí)極其“反電影”。它認(rèn)為一種療法，一種機(jī)制（心理學(xué)的，電影的機(jī)制）可以讓人性展露或者發(fā)展，而拒絕以攝影機(jī)去真正地凝視或者接觸人。