毫無忌憚地不在乎。少年不在乎謀殺事件，就像他的父母并沒有在乎他一樣。當(dāng)生活和錄像帶邊界模糊后，殺人和宰豬的心理認(rèn)知沒有多少不同。 長期獨(dú)自看錄影帶后，或許有種異常的分享欲，然后期待對方的反應(yīng)。第一次給陌生女孩觀看殺豬過程，第二次給父母看自己的罪行，第三次給警方看父母的罪行。每一段在片中都前后播放兩遍，第一遍更關(guān)注內(nèi)容，第二遍則在于播放的時機(jī)和對象，至于播放的原因，不知道。只出現(xiàn)在一頭一尾兩次錄像視頻里，班尼的姐姐或許是答案的重要拼圖。少年班尼真的滿不在乎嗎？

2016.08.21 我竟不知該如何評論……

我發(fā)現(xiàn)我真的蠻喜歡哈內(nèi)克玩弄批判媒介的再加上他克制的對暴力的描述，但為什么我會覺得他在快樂結(jié)局里跟不上時代呢（。是因?yàn)檫@個媒介對我而言太近了我無法嚴(yán)肅對待并且我對這個媒介處于厭惡狀態(tài)（？

我贊美你，他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫(yī)治。他誠然擔(dān)當(dāng)我們的憂傷，背負(fù)我們的痛苦。我們以為他受責(zé)罰，被神苦待了，他為我們的過犯受害，為我們的罪孽亞壓傷。因他受的鞭傷我們受醫(yī)治，輕輕地唱，哈利路亞。圣靈的恩膏。哈利路亞，哈利路亞。

蘇珊桑塔格說過攝影的本質(zhì)是占有（侵略），愚以為反復(fù)地觀看錄像的動作本身就是一種施虐式的暴力，更莫提作為攝錄者，當(dāng)其視覺極大記錄暴力行為，無疑將自我融入這次行為并且將錄像行為傳達(dá)的暴力的快感最大化，倒放、慢動作并不會分解或者削弱暴力，而是將前者的快感重拾，并同時在意識中生成第二次?！峨[藏攝像機(jī)》的雛形，或許也是原片。

這男孩是白癡嗎。。

絕對理性是一種冰冷、機(jī)械、無法溝通的恐怖（近似于AI），哈內(nèi)克用自己理性到恐怖的方式把它拍了出來。媒介自反，鏡頭下的真與假，新聞電視與現(xiàn)實(shí)的距離，錄像/攝影景框的選取，母親在鏡頭里的笑容與鏡頭外的痛哭（母子關(guān)系或說家庭關(guān)系比這個反差還要遠(yuǎn)）。這就像唱詩的男孩在天使的外表下可能是魔鬼的靈魂（承繼自父輩）。與此同時，此刻在遙遠(yuǎn)的東方，也有一群自詡科學(xué)理性唱著贊歌穿著白衣沒有溫度毫無情感如同機(jī)器般運(yùn)行的人在日常地制造暴力恐怖，再下一步的劇情，大概就是同樣男主角的《趣味游戲》了。相比之下，哈內(nèi)克都不再顯得變態(tài)。后半段有點(diǎn)掉?？赐旰芷届o地去吃了麥當(dāng)勞，但沒點(diǎn)雞塊。7/10

Kind of pointless but okay

Rita：不安 不安 不安

22.12.30 1號廳 3.5 這種無知的狠毒，真的讓人從骨子里就開始膽顫心驚

最后十幾分鐘看不了，算

給了那么多錄像鏡頭卻不比甚至第七大陸最后一個無信號的電視機(jī)來得有力。事實(shí)證明，當(dāng)哈內(nèi)克對媒介的反思僅停留在某種趣味["(faux)tographie"]的時候，他和自己批判的中產(chǎn)階級落入的是同一個冷漠、懦弱和無所事事的習(xí)慣陷阱。本片最大的發(fā)現(xiàn)一方面是主題和方法論上的，即：用一個高度理性的框架逼出人性荒謬的殘余，另一方面可能就是年輕的Arno Frisch，他身上尚未完全生成，但已然自由溢出的“無因之惡”會成為哈內(nèi)克在五年以后對“惡”最純粹的展示板。

世界盡頭與冷酷仙境。冷漠，暴力，這只不過是很多人的眾生相，如同加謬筆下那場審判一樣荒謬。

一個少年沉迷錄像帶的故事