【7】高于預(yù)期。形式有趣，內(nèi)容是注定無結(jié)果的。“演-講”與“虛-實”的形式模糊了“真實”的力量，從而突破了文本與真實表達的訴求。從而變成半紀(jì)錄片半劇情片的創(chuàng)作方式，在兩者中紀(jì)錄片是反映現(xiàn)實，劇情片重蹈覆轍，在兩者表達中找到自己身份，受政治迫害以及目的追求。影片的紀(jì)實性以及畫外音表達都充滿了激情的訴求，即使這場表達是徒勞無功的，但影像的力量和導(dǎo)演意識/立場，卻參與其中，完成一次女性表達，訴求，表態(tài)。

2023 nyc ifc center premier screening 7/10 節(jié)奏很好 導(dǎo)演捕捉olfa以及兩個女兒暗流涌動的關(guān)系很細(xì)膩 原生家庭對olfa另外兩個女兒的走向極端占有不可否認(rèn)的分量 導(dǎo)演非常準(zhǔn)確地把鏡子這一元素放大 使得這部電影的敘事風(fēng)格頗具實驗性 據(jù)導(dǎo)演映后見面會說自己在這部長片之前拍了一部關(guān)于olfa的紀(jì)錄片 但覺得非常糟糕 隨即萌生了這一實驗的想法 唯一一點我覺得對兩個小女兒的想法挖的不夠深 而且情節(jié)有點散

好純粹的女性紀(jì)錄片...4個女人一臺戲...

形式上來說，在這種art of the real的non-fiction里也有新鮮的發(fā)展，就是更自然的融合感，也更精致；內(nèi)容上來說我沒有提前知曉所以有被驚到，完全在吸收、學(xué)習(xí)和self-reflecting，很沉浸的體驗，喜歡

76屆戛納主競賽入圍&金眼睛獎。形式讓人眼前一亮，生長在傳統(tǒng)家庭的女性從小到大都會面對一個又一個障礙，要么打破局面掙脫逃離，但又可能陷入另一種極端，要么隨著時間流逝逐漸同化，進而對下一代帶來傷害，兩者都會留下痛心入骨的傷痕。

一度以為是情節(jié)演繹 最后的現(xiàn)實卻更加殘酷

母親將一切視為一種詛咒，她不知道誰可以打破重復(fù)了一代又一代的命運，至少她自己不是。她總是使用辱罵和她認(rèn)為必要的暴力手段來對女兒們進行訓(xùn)誡，哪怕她自己并不具備是非判斷的技能，她絲毫不會認(rèn)為是教育方式不對，因為她的媽媽、女兒們的外婆是如此教她的。這個家庭最常被使用的語言是臟話，愛是不被需要的，婚姻中甚至連接吻也沒有，父母僅為生育而發(fā)生性關(guān)系。也便有了之后繼父帶來的噩夢。而噩夢總會接二連三。女兒們拒絕世俗化的直接原因是她們沒有機會對現(xiàn)狀表達不滿，她們不知道原教旨主義并非是她們可以選擇的唯二的路，可以說，她們成為圣戰(zhàn)分子僅僅是因為她們沒有別的方式表達她們的反叛。敵人的敵人并非朋友，她們并沒有想清楚這一點。成為女人是悲哀，成為一名突尼斯女人是第二重悲哀，若不幸被宗教拉攏，便是第三重悲哀了。

問題是有的。但能有這樣的片子已是不易。注定背負(fù)悲劇的母親和女兒。但整個片中還是散播了很多生機和歡笑，??????。因為那些代代苦命不知何時能結(jié)束一切的女孩，再多給一?。 ps：有一團突尼斯觀眾常常在笑，他們的笑點法國人也是真不懂啊～ ps：媒體會補1，導(dǎo)演從一開始就選擇了這個拍攝方式（dispositif)從來不是要去一部敘事片2，母親接受這部片子是為了救出仍被關(guān)在jy里的8歲的孫女3，整個拍攝過程對母親和兩個女兒都有心理治療作用4，現(xiàn)場有一個女記者，有嚴(yán)重的尊重他人的基礎(chǔ)問題。

主角不再是一種虛構(gòu)的人物，而是將現(xiàn)實世界的人物在影像之中直接呈現(xiàn)，而這種手法應(yīng)是紀(jì)錄片手法，但創(chuàng)作者另辟蹊徑，將真實的人物，真實的事件置入虛構(gòu)的故事片之中，并以元電影的形式，將故事片與紀(jì)錄片的分界線瓦解，不斷模糊紀(jì)錄現(xiàn)實與故事劇情，或許這是此片唯一的價值所在。

#26th SIFF#｜非常有意思的拍攝手法，虛實結(jié)合的紀(jì)錄片形式，鏡頭采訪+角色扮演+花絮呈現(xiàn)+新聞紀(jì)實，通過拍“電影”的方式進行記憶重建的過程，最終發(fā)現(xiàn)和解并不存在，這里是輪回的詛咒。但鏡頭最后溫和地特寫到孫輩，似乎投射出一些溫柔的期望。

用非常新奇的narrative講了一個本應(yīng)該很沉重的故事，去挖掘世人眼里癲狂的靈魂背后溫暖但破碎的世界?？上о徸膒rivileged白男白女一直在哈哈大笑，他們永遠(yuǎn)不懂。

24年上影節(jié)第八場。一定程度打破了西方觀念中對伊斯蘭國家的迷思，兩位長女既不是在父權(quán)壓制下被迫奉守教義，也不是在缺少系統(tǒng)教育后被封閉社會所洗腦，而是在受到束縛時自主選擇了另一個極端。以更高權(quán)威來反抗權(quán)威并非「求其上者得其中」的戰(zhàn)略，反而成為了炸毀鎖鏈時也將自身毀滅的炸藥。形式同樣令人眼前一亮，以虛構(gòu)「拍攝劇情片」為由，引入兩位長女與母親的扮演者構(gòu)建出另一層旁觀者視角，「演繹」自身經(jīng)歷的兩位女兒和母親與失去的姐妹與女兒重新連接（扮演者與三人逐漸親昵，但兩位長女本人卻在牢獄中變得模糊），并反思審視自己的過去，實質(zhì)上是一種緩慢的自我療愈，再加上傳播過程中對突尼斯政府引渡兩人的促進作用，一定程度上緩解了紀(jì)錄片的道德倫理問題。在虛擬中被演繹的真實也提醒觀眾進行情感上的抽離，去把握背后更根本的東西。

半記錄半演繹的形式里嘗試展現(xiàn)在家庭傳統(tǒng)和政治變革影響下的阿拉伯女性的成長歷程，但什么樣原因和力量能讓女孩一夜之間從punk變成jihad還是令人費解。兩個小女兒能成長到如此自信開朗好不容易。

我的心是臨近片末時才被牽動的，而被大姐二姐的人生走向所震驚，其實也和之前冗長的劇情鋪墊不無關(guān)系，尖銳由厚鈍所襯托。全片是在演繹自己的同時梳理自己，她們的代際人生為何如此相似呢？因為政治的更迭與其自上而下所導(dǎo)致的社會環(huán)境右派化、因為一代代時光里毫無改變的教育缺位導(dǎo)致女兒們輕易地因為一件antiChrist的衣服而對街頭訓(xùn)教從善如流、因為家庭的不健全導(dǎo)致的扭曲的兩性認(rèn)知以致于對繼父和男友的身份也竟然會產(chǎn)生混淆，一切都可以按圖索驥，一切又顯得文明是如此的蒼白無力。而這些在銀幕上的鋪陳，仿佛是把認(rèn)知以內(nèi)的事情重復(fù)訴說了兩個小時，確實讓人感覺疲憊無趣，或許增添一些戲劇性的放大會讓片子結(jié)構(gòu)更平衡一些，傳遞出的聲音可能也更有力。

導(dǎo)演的白人視角很煩人