據(jù)說這是導(dǎo)演的“邪惡軸心”三部曲的最終章前兩位是非洲獨(dú)裁者和為恐怖分子辯護(hù)的律師，但這次描述的對(duì)象是一位“受人尊敬”的僧人其實(shí)有點(diǎn)驚訝

不過，看完影片后，很容易看出導(dǎo)演的意圖：邪惡的真面目往往隱藏在善良和寬容的面具后面。

無論緬甸的佛教徒和穆斯林之間誰對(duì)誰錯(cuò)，影片的剪輯方式都讓爭(zhēng)論和爭(zhēng)論顯得不那么客觀，而且導(dǎo)演似乎刻意掩蓋了某些事實(shí)

然而，在這位充滿慈悲的高僧身上，公眾似乎只看到了故意挑起沖突的推動(dòng)者，利用“無知”民眾煽動(dòng)民族主義的可恥手段，以及變本加厲地制造非人暴行的實(shí)施者。

殺死所有人香港譯本明確指出這是“妖僧”，真是讓人不寒而栗，一針見血影片的畫外音反復(fù)強(qiáng)調(diào)，仇恨不能解決問題，只有愛才能解決問題但我曾以為，這個(gè)世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有無緣無故的仇恨這位高僧到底為何仇視穆斯林呢？視頻中的觀點(diǎn)看起來很有趣其中之一是他對(duì)伊斯蘭教教義的解釋，他認(rèn)為伊斯蘭教是排他性的宗教，不能像佛教那樣容忍博愛另一個(gè)是他的個(gè)人經(jīng)歷他在穆斯林聚集區(qū)很難通過施舍獲得食物，而且對(duì)環(huán)境漠不關(guān)心

治療。

這些看似無關(guān)緊要的生活細(xì)節(jié)，潛移默化地在他心里埋下了仇恨的因素，而當(dāng)他上臺(tái)后，復(fù)仇行動(dòng)似乎是不可避免的、可怕的結(jié)果這恰恰印證了佛教“種善果報(bào)”的經(jīng)典概括，這在他看來極具諷刺意味近年來，歐洲社會(huì)一直受到穆斯林問題的困擾以往所有與穆斯林有關(guān)的事件無一例外都是極其負(fù)面和令人不安的在這部紀(jì)錄片中，穆斯林的形象出人意料地逆轉(zhuǎn)，從“加害者”變成了“受害者”，這似乎就是一些人常說的白左（知識(shí)分子）分子的政治正確取向其實(shí)，我還有另外一個(gè)想法：雖然在記錄的圖像中存在佛教徒和穆斯林之間的沖突和對(duì)抗，但宗教標(biāo)簽在這里似乎并沒有發(fā)揮重要作用兩種宗教之間的對(duì)立觀點(diǎn)或價(jià)值觀并沒有擺到桌面上進(jìn)行客觀分析相反，我看到的是一個(gè)偏執(zhí)狂熱的僧侶，他利用偶然事件煽動(dòng)民眾，手段極其激進(jìn)，策劃了惡毒的暴行，而他的攻擊對(duì)象恰好是當(dāng)時(shí)最受歡迎的穆斯林因此，這不是一部適合歐洲白人左派觀看的政治正確的電影，盡管這部電影充滿了如意算盤和幼稚的故事講述這應(yīng)該是一部剖析民族主義狂熱的惡果的警世之作，甚至包含許多值得當(dāng)今中國(guó)社會(huì)思考的見解