? 要理解弗洛伊德的俄狄浦斯情結(jié)，你需要了解希臘神話的道德以及讀心術(shù)今天又看了一遍這部根據(jù)希臘神話故事改編的電影《諸神之戰(zhàn)》講述了人神創(chuàng)世前留下的一場(chǎng)浩劫：智慧喪失，自我迷失，分裂為神界、人界、冥界三界神界主宰三界，冥界主宰死亡與仇恨人類徘徊在神界的匍匐、懼怕冥界、與自己打交道之間如果對(duì)應(yīng)到人類的話，大概可以這樣分類：神界是人類的精神世界，人界是智慧不斷增長(zhǎng)的神，是有六欲的人肆無(wú)忌憚的沖鋒者和具有破壞和殺戮的惡魔而冥界是人類死亡本能的滋生地，或者說是邪惡本性的源頭，它儲(chǔ)存著從生命誕生以來一切的仇恨、毀滅、恐懼等黑暗宙斯，眾神之王，古希臘神話中的至高神他是克洛諾斯和瑞亞最小的兒子在母親瑞亞的支持下，他殺死了父親克洛諾斯，成為第三代神王他是一個(gè)極其好色的人他經(jīng)常背著妻子赫拉與其他女神和凡人秘密交往，并生下眾多私生子這位至高無(wú)上的神“在母親的支持下殺死了父親克洛諾斯，成為第三代神王”我不知道這是否是“殺父娶母”的例子，但我只看到了“殺父”，沒有看到“娶母”他可能無(wú)法與母親完成真正的融合，決定與其他女神和凡人私下會(huì)面，將他對(duì)母親的自私欲望——弗洛伊德所說的性欲——投射到其他女性身上 當(dāng)然是不穩(wěn)定的性關(guān)系，不穩(wěn)定的親密關(guān)系，因?yàn)樗ε履赣H逼他殺父親的悲劇再次發(fā)生——萬(wàn)一和他關(guān)系好的女人也慫恿我呢？?jī)鹤託⒘怂胂氚伤麜?huì)害怕他竟然敢殺他的父親誰(shuí)敢說他的兒子不會(huì)這么做？也許弗洛伊德生前寫給阿德勒的信稱他“患有俄狄浦斯癥”，反映了對(duì)宙斯的恐懼宙斯不敢和任何女人保持長(zhǎng)期穩(wěn)定的關(guān)系宙斯很欣賞和敬佩像他母親一樣的女性魅力，敢于與男性競(jìng)爭(zhēng)，勇于殺人，但他也害怕和擔(dān)心遭到報(bào)應(yīng)但這種恐懼就像陰影一樣緊緊地跟隨著他，這種無(wú)法控制的恐懼激活了宙斯去查明到底發(fā)生了什么由于他的好奇心和好勝心，他與不同的女人交往過幾次，當(dāng)然他也不斷地生孩子這似乎是一種持續(xù)的驗(yàn)證——或者說對(duì)“小烏龜”投射性認(rèn)同的驗(yàn)證——等待自殺的男孩誕生了，但對(duì)于宙斯來說，這不是投射性認(rèn)同，而是投射性認(rèn)同和內(nèi)投性認(rèn)同并存、同時(shí)發(fā)生這個(gè)宙斯擁有保護(hù)人類、改造黑暗的智慧和光明，但他也可能因情欲而迷失，成為一個(gè)頑固而自以為是的被黑暗利用的小聰明而且，這不完整的光明與智慧與生俱來的還有一個(gè)跟隨他到處的兄弟——黑暗之王哈迪斯正如《雜阿含經(jīng)》三O經(jīng)》云：“此有故有，此生故彼生”光明與黑暗同時(shí)存在，攜手并進(jìn)哈迪斯 在本片中，宙斯被他的兄弟哈迪斯策劃，被扔進(jìn)了冥界起初，他被自己的虛榮心蒙蔽了雙眼，認(rèn)為人們需要他的善良和愛他說：“人類需要我的仁慈” ，眾神知道宙斯需要人類的愛哈迪斯利用宙斯對(duì)人類的愛和善的需要，制造并利用了人類與宙斯之間的沖突——他選擇了阿爾戈斯，并利用了阿爾戈斯國(guó)王卡呂普索的力量為了抵制宙斯的憤怒，他命令宙斯釋放他為懲罰人類而培育的北海怪物克拉肯來懲罰人類，并以此懲罰消除宙斯的神力，以滿足他讓宙斯成為新主人的陰謀這個(gè)陰謀之所以成功，是因?yàn)榘柛晁箛?guó)王卡利波斯不滿諸神的統(tǒng)治和懲罰，他率領(lǐng)士兵反抗諸神的統(tǒng)治——就像一個(gè)三歲的孩子反抗父親一樣——勃然大怒通過推倒和摧毀宙斯雕像宙斯，好色的宙斯，沒有懲罰整個(gè)阿爾戈斯國(guó)的人民，而是選擇性地使用了羞辱卡利波斯的方法——他變成了卡利波斯，和他的妻子睡了卡利波斯十分憤怒，將公主和孩子扔進(jìn)海里，以示對(duì)宙斯的抗議和懲罰然而，由于他的抗議和憤怒，他受到了懲罰并變成了怪物這個(gè)怪物成為了哈迪斯并毀滅了人類 ，對(duì)抗宙斯的殺手——被仇恨控制的怪物這個(gè)怪物因?yàn)楸粴⑺蓝S著黑暗之力消失了當(dāng)他死的時(shí)候，恐懼和黑暗一起結(jié)束了，而名為“光的反射”或“人死其言善”的結(jié)局給了他另一個(gè)清醒的時(shí)刻 ——他留給珀?duì)栃匏沟淖詈笠痪湓挘骸安灰袼麄儯ǚ磸?fù)無(wú)常的諸神）一樣”，這讓人松了口氣作為冥界的首領(lǐng)，哈迪斯將所有的黑暗能量?jī)?chǔ)存在人類的無(wú)意識(shí)中：死亡、恐懼、仇恨、陰謀、斗爭(zhēng)和毀滅它與光和智慧一樣，位于人類之下和之上他總是有并嘗試一切可能的方法地球想要?dú)绻饷骱椭腔?，占領(lǐng)人類心靈的空間，利用人類的恐懼來統(tǒng)治人類，利用人類對(duì)神的不滿來試圖統(tǒng)治神界宙斯和哈迪斯，一代表光明，一代表黑暗，在人類生活中隨時(shí)出現(xiàn)它要么被光明智慧引導(dǎo)，要么被黑暗侵蝕，它是什么完全取決于人類的選擇，因?yàn)楹诎挡粫?huì)消失，它會(huì)伴隨著光明就像弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)：超我、自我、本我一樣，誰(shuí)說了算，取決于自我功能的強(qiáng)弱珀?duì)栃匏梗≒erseus）是宙斯懲罰阿爾戈斯國(guó)王卡呂普索與公主發(fā)生性關(guān)系的結(jié)果他成為了半神半人，擁有神與人相同的血脈他生來就有憤怒和懲罰，他堅(jiān)決抵制這種邪惡光的起源她經(jīng)歷了被遺棄、被救助、被收養(yǎng)的過程，也經(jīng)歷了黑暗奪走親人的痛苦雖然他擁有神力，但他無(wú)法改變養(yǎng)父母和妹妹的悲慘命運(yùn)，在他完全認(rèn)識(shí)自己的半神身份之前，他們就被哈迪斯殺害了作為被人類用血肉收養(yǎng)的人類，珀?duì)栃匏菇?jīng)歷了失去親人的痛苦，也目睹了哈迪斯懲罰人類陷入地獄的危險(xiǎn)時(shí)刻他擔(dān)當(dāng)起“救世主”的角色，拯救人類的命運(yùn)帶領(lǐng)勇敢的人們進(jìn)入地獄，并在哈迪斯將人類世界變成地獄之前擊敗他早期，珀?duì)栃匏篂樽约旱陌肷癯錾砀械叫邜u——事實(shí)上，他為自己成為懲罰的工具而感到羞恥作為一個(gè)人，他在悲傷、憤怒和固執(zhí)中掙扎結(jié)果，他的同伴受傷被殺，他也差點(diǎn)喪命他自己的生活當(dāng)他的生命危在旦夕，險(xiǎn)些被因仇恨而變成怪物的卡利波斯殺死時(shí)，他接受了自己的半神身份，并接受了父親送給他的光劍，用來殺死被哈迪斯控制的人 ——實(shí)際上是被傲慢、對(duì)抗、憤怒、仇恨和羞恥所統(tǒng)治的卡利波斯他用自己的神性身份徹底懲罰了他，結(jié)束了宙斯的不公正懲罰，也結(jié)束了黑暗之王哈迪斯控制他殺死怪物——如果憤怒和仇恨控制了人，那么人就失去了智慧，變成了怪物——在卡呂普索之前，珀?duì)栃匏菇?jīng)歷了幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)：從以人類的身份與毒蝎作戰(zhàn)，到領(lǐng)導(dǎo)木鬼怪物謝赫·蘇萊曼齊心協(xié)力打敗毒蝎，提醒人類不要自以為是，拒絕自然的神秘力量和解合作是勝利之路、發(fā)展之路接受宙斯的金幣賄賂交通部長(zhǎng)、冥界河神在西方你可以賺錢在黑暗的地方，人類沒有必要假裝高貴 “忍耐”就是真理，而不是被“純潔”、“高貴”或“正確”所劫持美杜莎的絞殺是這個(gè)故事中至關(guān)重要的一環(huán)，而難點(diǎn)就在于沒有人、任何神都無(wú)法逃脫美杜莎的目光：嫉妒、詛咒、憤怒攻擊的目光這位美麗的女神不知道自己屬于誰(shuí)，在與雅典娜的選美比賽中落敗后受到了詛咒嫉妒、仇恨和憤怒讓她的頭發(fā)變成了翻騰的蛇——天知道她體內(nèi)儲(chǔ)存了多少憤怒和攻擊性，而那雙讓人變成石頭的眼睛反映了她對(duì)男人的仇恨和對(duì)女性美麗的嫉妒也許把男人變成石頭會(huì)阻止她為優(yōu)雅和美麗而戰(zhàn)的誘惑她就是這樣自殺的，這樣男人才會(huì)愛她按照你的愿望行動(dòng)當(dāng)然，影片中美杜莎不能用艾歐的口交來傷害女性的信息似乎表明她仍然保留著自己的女性身份，并無(wú)意識(shí)地保護(hù)著它——通過雅典娜的詛咒阻止她傷害女性當(dāng)然，這種方法也使傷害雅典娜女神的事實(shí)無(wú)效為了勒死她，珀?duì)栃匏估每椎姆瓷淇吹搅嗣蓝派断碌挠白樱⒗糜白託⑺懒嗽砉?，投影的地方就是真身所在的地方為此，珀?duì)栃匏菇邮芰税瑲W的指導(dǎo)——艾歐是一個(gè)女性能量體，既不是人類也不是神，與他一生的使命密切相關(guān)他既非人又非神是什么意思？希臘神話中，伊娥因?yàn)橹嫠箰鬯槐娚褡汾s——她是在與宙斯?fàn)帄Z女人，還是想證明自己的魅力？還是女性在爭(zhēng)奪眾神的王座？或者通過強(qiáng)迫宙斯放棄他的愛情來平衡自己因女神不喜歡他而感到羞恥？或者說，非神非人的無(wú)私狀態(tài)更讓神害怕如果是這樣，神只是人類的變形，總是試圖抓住一些東西艾歐并沒有被眾神俘虜她在智慧的代名詞、榮格心理學(xué)中智慧老人的原型形象普羅米修斯的指引下逃脫，最終成為埃及女神伊希斯在影片中，艾歐引導(dǎo)珀?duì)栃匏雇瓿擅半U(xiǎn)并清除邪惡的障礙它既不是人，也不是神也許他正處于一種利他的狀態(tài)你可以做你想做的事因?yàn)樗炔皇侨艘膊皇巧瘢炔皇悄阋膊皇俏?，所以它可以死也可以生如果你沒有欲望，它就會(huì)出現(xiàn)在你的生活中——當(dāng)珀?duì)栃匏姑髦嵌赂业貨Q定投降，鞏固安德洛墨達(dá)公主的良好統(tǒng)治，給人民帶來和平時(shí)，艾歐死而復(fù)生——按照她的意愿宙斯，眾神之王因此，諸神聽從了愚昧無(wú)私者的召喚影片的最后一戰(zhàn)是珀?duì)栃匏跪T著天馬去找海怪克拉肯，然后吃掉安德洛墨達(dá)公主，并利用美杜莎頭上的眼睛殺死哈迪斯喚起的黑暗力量來自聚合體無(wú)論是光明的世界，還是黑暗的世界，對(duì)女性性的追求似乎一直都是不可或缺的一部分佛教中稱為“性戒”的戒律，適用于六道眾生的生死——天界貪嗔癡，人間貪嗔癡，地府貪嗔癡更深，嫉妒貪嗔癡女性的影響無(wú)處不在——無(wú)處不在的投射影片中的諸神之戰(zhàn)就像人類心靈的戰(zhàn)爭(zhēng)：在光中——在意識(shí)中——各種想法、思想和感情爭(zhēng)奪領(lǐng)地，因?yàn)槿祟惒荒堋霸试S”——沒有這些能量的空間同時(shí)存在它是由人類創(chuàng)造的這些內(nèi)心的思想、思想和情感之間的斗爭(zhēng)，因?yàn)樗辉试S它們擁有自己的命運(yùn)，所以努力讓虛假的自我“看到”存在的空間和可能性就顯得極其重要，因?yàn)樘摷俚淖晕铱謶趾涂仗摫贿@個(gè)被稱為“我”的復(fù)合體控制并被人為地分離和打破擺脫這個(gè)不存在的自我，回到無(wú)我的狀態(tài)——佛教中稱為空性——一切都會(huì)平靜

黑暗之處——個(gè)體無(wú)意識(shí)或集體無(wú)意識(shí)，無(wú)論是被壓抑的創(chuàng)傷，還是集體無(wú)意識(shí)中的能量，都根據(jù)自身的需要活躍在人類無(wú)意識(shí)的深處，爭(zhēng)取光明——被“我”“照亮”。

， 或者無(wú)私是這個(gè)能量群體的基本原始需求，因此反抗壓迫、等待逃離黑暗地獄的機(jī)會(huì)就是他們“真實(shí)地生活”的目標(biāo)他們只追求與光平等結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的唯一方法，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)中的還是內(nèi)心中的，都是人們?nèi)绾喂芾碜约旱囊庾R(shí)和無(wú)意識(shí)

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