元祿赤穗事件是日本人引以自豪的著名國家事件，也是日本武士道精神的體現(xiàn)這個(gè)關(guān)于日本德川時(shí)期主人家臣復(fù)仇的故事，一直展現(xiàn)出它的美麗，為全世界所津津樂道拍攝于 1962 年，《忠臣藏》 講述了這個(gè)故事該片時(shí)長208分鐘，可謂一部佳作它分為上下兩部分，有“花卷”、“雪卷”等非常詩意的名字花和雪也有電影的風(fēng)格浪漫主義全盛時(shí)期，武士淺野長木亞子被判處切腹，舞臺(tái)被取消石內(nèi)家的族長佐助離開了開城，此后一直在性方面活躍

經(jīng)歷了鹿野三平的自殺和重新登臺(tái)的失望后，他派出妻子，決心報(bào)仇。

小櫻敗了許久，寒冷的雪天開始了經(jīng)過多次調(diào)查和準(zhǔn)備，大口造助率領(lǐng)的47名赤穗浪人在大雪天擊殺了敵人吉良義雄，卻不可避免地受到了集體切腹的懲罰災(zāi)難這些戰(zhàn)士崇尚正義、人性、忠誠、自我犧牲，也更強(qiáng)化了“為友而死”的英雄精神武士道精神深深植根于日本人民的骨子里一代又一代的文學(xué)藝術(shù)作品都能表達(dá)這一主題，也體現(xiàn)了大和民族這種精神的感召力 1.反腐敗斗爭的危害影片一開始，在“江戶”章節(jié)中，就用標(biāo)準(zhǔn)的小狗來調(diào)侃“人比狗低等”的時(shí)代吉良義雄對(duì)于赤穗領(lǐng)主淺野送來的禮物并不滿意，也不喜歡他送的禮物不夠多，處處為難淺野淺野大師證實(shí)，他不會(huì)助長腐敗在多次道歉無果并多次侮辱基拉后，他拔出武士刀刺向基拉人的生命因堅(jiān)持正義而失去，生命因追求金錢而短暫當(dāng)淺野先生被問及為何傷害他人時(shí)，他沒有為自己辯護(hù)一位好心的調(diào)查官想說，如果他說自己瘋了，就可以避免死亡，但他也保持沉默淺野的自我意識(shí)就是這樣，即使是死亡也一定是公平而高貴的，他是一個(gè)真正的戰(zhàn)士另一方面，吉良吉夫熱愛女人和金錢他憤怒地踢掉了淺野的禮物，但仔細(xì)地教導(dǎo)了伊達(dá)，伊達(dá)送出了很多禮物當(dāng)他看到上杉家美女的貪婪和不良行徑時(shí)，他當(dāng)眾威脅淺野我不敢傷害他他的行為完全是對(duì)武士道“自我犧牲精神”的侮辱在雪夜的最后一戰(zhàn)中，赤穗四十七烈士展現(xiàn)了武士的偉大他們沒有傷害任何無辜的男人或女人當(dāng)他們終于追上基拉時(shí)，他們?nèi)匀缓苡卸Y貌，打過招呼后要求基拉自殺在吉良宅邸長大的武士們紛紛逃命，甚至躲在壁爐里人們嘲笑她們害羞的樣子，也以令人厭惡的方式攻擊蒙著面紗的婦女本片很多細(xì)節(jié)的形象只代表了武士的輝煌和沒落世家武士的衰落當(dāng)時(shí)幕府里也有老實(shí)人威基塔大人也不喜歡基拉基拉受傷后，他故意攻擊基拉，聲稱基拉弄臟了他的好衣服，并毆打了他真的很有趣愛與恨的分明，來自于武士道的“簡單” 《武士道》書中將“誠實(shí)、勇敢、仁慈、禮貌、真誠、榮譽(yù)、忠誠”視為武士道的要素每一個(gè)都在赤穗浪人身上得到體現(xiàn)，都是人性的閃光點(diǎn) 2.武士精神為了維護(hù)師傅淺野的榮譽(yù)，武士冒著生命危險(xiǎn)請(qǐng)工匠一晚上制作了500張席子霍部安北甚至為此目的進(jìn)行了切腹這樣的勇氣令人敬佩淺野死后，大石作為一家之主，也想到了向主人報(bào)仇，但他也清楚地感覺到自己應(yīng)該在主人死后保護(hù)他的財(cái)產(chǎn)他們并不否認(rèn)主人犯了錯(cuò)誤，而是支持他的錯(cuò)誤如果武士的名譽(yù)受到侮辱，他就應(yīng)該奮起反抗大石開城后，它的孤立被認(rèn)為是可恥的他的名聲被毀了，他的放縱享樂讓赤穗武士瞧不起他沒有人知道大石在做什么武士背負(fù)著朋友的誤解和主人的深仇大恨，但他仍然堅(jiān)持下去道德根植于他的內(nèi)心，他的寬容是值得的當(dāng)他告別淺野夫人時(shí)，他連給主人上香的時(shí)間都沒有來得及后來他發(fā)現(xiàn)大石多年來一直守護(hù)著阿科的財(cái)產(chǎn)，并用他的錢為他的主人報(bào)仇 “忠”是大石一生的承諾，他的智慧也使他成為許多正義之士的脊梁眾人一致同意報(bào)仇后，生病的解衛(wèi)門為了兌現(xiàn)諾言在雪地里徘徊，結(jié)果卻掉進(jìn)了雪地里這個(gè)真誠的承諾使他永垂不朽為了報(bào)仇，大石在雪夜將刻有河野三平名字的長矛刺入雪中，實(shí)現(xiàn)了朋友永遠(yuǎn)不再來報(bào)仇的遺愿，他的善良和真情流露無遺畢竟，他們是一群訓(xùn)練有素的戰(zhàn)士他們的戰(zhàn)斗能力非常強(qiáng)盡管天氣條件非常困難，但他們的工作線路順暢且組織良好充足的裝備和熟練的戰(zhàn)士為成功復(fù)仇奠定了基礎(chǔ) “支撐武士道整個(gè)骨架的三足鼎立，叫做智慧、仁慈、勇氣”大石家長輩的智慧，47位烈士在戰(zhàn)斗中不傷及無辜的善良，以及勇敢無畏的精神，使他們成為日本武士道的代言人 3.武士也是有感情的義理之下，武士應(yīng)該有感情嗎？影片講述了淺野與丈夫、大石與丈夫、玄野與阿慶、岡野與阿彥等幾段愛情故事當(dāng)我們的原則與人的感情發(fā)生沖突時(shí)，我們?cè)撛趺崔k？河野三平在報(bào)告緊急情況時(shí)用轎子殺死了三平他對(duì)阿青崖表達(dá)了武士的感情，但他知道有一天他會(huì)上戰(zhàn)場為師父報(bào)仇，而他將以三平四郎的身份為自己報(bào)仇后來他選擇切腹，并不是因?yàn)楹ε聦淼膱?bào)復(fù)，而是因?yàn)樗麨樽约旱腻e(cuò)誤承擔(dān)了責(zé)任，放棄了與孩子的私人關(guān)系，更多地履行了自己的世俗關(guān)系令岡野沮喪的是，她向阿燕尋求信息，后來發(fā)現(xiàn)假愛變成了真愛復(fù)仇成功后，岡野的告別是不想拖累阿妍 47 大多數(shù)正義的人在人類情感和正義之間選擇正義他們低估了自己的感受并不是說他們應(yīng)該像武士一樣殘忍，而是作為武士，他們應(yīng)該有愛心和誠實(shí)，能夠在善惡之間做出選擇如此偉大的感情是難得的，在做出選擇時(shí)，內(nèi)心的痛苦和掙扎并沒有表現(xiàn)在臉上他們也想擁有自己的感情，但做出正確的選擇后，就像最后自殺的戀人一樣，他們很難掩飾自己的愧疚受苦而死 4、危險(xiǎn)英雄的永生 作為“民族傳奇”，中辰臧的故事代表了人類武士傳統(tǒng)最完美的形式 “仁慈的倫理是日本倫理框架的核心”武士向主人報(bào)仇，是一種報(bào)恩之舉他們相信自己的成就是師父的回報(bào)這也是他們忠誠的原因他的恩惠是永恒的這是有道理的，自然可以帶領(lǐng)大和民族的后代保持這樣的美德忠于職責(zé)，忠于祖國和皇帝，傳奇復(fù)仇的故事更具有教育意義英雄是每個(gè)人的偶像作為個(gè)體，武士的性格和情感都會(huì)被正義抹去他們沒有權(quán)利選擇自己的生或死即使站在道德一邊，這四十七位義人也難逃當(dāng)時(shí)法律的懲罰

這樣的悲劇令人心痛。

但在這條路上，大石等人意識(shí)到自己必須死死亡并不危險(xiǎn)，但帶著智慧生活才是危險(xiǎn)他們可以選擇退休，過上平靜的生活，享受人間的情感，????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????但是和或和或或或和?????????????????????????????????????他們會(huì)為自己的原則和信仰而死，他們會(huì)為自己支持的原則而死，他們會(huì)安全地死去也許，他們與親人的分離是暫時(shí)的、悲傷的，但他們的豐功偉績卻可以永遠(yuǎn)令人欽佩，武士道的秘密也不會(huì)因?yàn)樗麄兌噬?5、影片導(dǎo)演稻垣宏的設(shè)計(jì)傾注了全部精力在這部杰作上美麗的服飾、美麗的風(fēng)景，就像浮世繪一樣美麗淺野自殺后，櫻花紛紛落下淺野穿著白色和淺綠色的衣服，與周圍武士的深色服裝形成鮮明對(duì)比人聲低沉的歌聲和樂曲的撥弦，營造出哀傷的旋律，卻又十分內(nèi)斂 ，沒有撕心裂肺的哭泣，而是在舞動(dòng)的櫻花中看到生命的輕盈一個(gè)美麗的鏡頭消除了死亡的恐懼和血腥，讓人們領(lǐng)略到無畏的精神 “櫻花有多少武士，從櫻花短暫的生命和快速枯萎的狀態(tài)中，人們可以看到武士面對(duì)死亡時(shí)的無畏精神武士和死亡永遠(yuǎn)是一體的，形影不離枯萎的人”櫻花是武士道的化身”櫻花意象的運(yùn)用塑造了淺野的性格形象和對(duì)武士精神的保護(hù)即使他死了，他也必須繼續(xù)與這些不公正事件作斗爭說到語言，基拉易陽擁抱了一個(gè)女人，說道：“這能幫助我活得更久嗎？”簡單的臺(tái)詞，卻是基拉悲慘的結(jié)局她熱愛金錢和性愛，無法逃避生老病死，以幽默的形式表達(dá)了自己的悲傷，臉上不知是否潑了冷水他還是我眼里的淚水武士，是這個(gè)版本的《忠臣藏》最有特色的部分，它運(yùn)用了導(dǎo)演獨(dú)特的審美傾向，用雪花和櫻花的歌謠和詩意的音樂，表現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值必須用心欣賞的普通之美悲劇表現(xiàn)得清晰，捕捉武士道精神，展現(xiàn)舊情，悲而不悲，助人性因素，細(xì)致地刻畫了武士與武士之間的關(guān)系情感的碰撞，歌頌武士響應(yīng)仁慈、堅(jiān)守真理的偉大，是獨(dú)一無二的 47位烈士的故事早已遠(yuǎn)去，但他們的誠實(shí)、勇敢、善良、禮貌、真誠、聲譽(yù)、忠誠將永遠(yuǎn)具有現(xiàn)實(shí)意義……印……行…… .印...印...行...無...答案...問題...參考文獻(xiàn)：[1] Nitobe Inzo.《武士道》 [M].第一版張俊彥譯.北京：商務(wù)印書館，1993.12-28[2]新渡戶印藏.《武士道》[M].第一版

張俊彥，譯.北京：商務(wù)印書館，1993.31-32 [3]吳全濤． 《日本倫理思想與日本現(xiàn)代化》。

中國人民大學(xué)出版社，1994.[4]舒芳紅. 《日本櫻花象征意義的考察》日本期刊2 (2009): 011.[5]專名翻譯，中辰文集，1962年維基百科http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%A0%E8%87%A3%E8% 97%8F_(1962%E5%B9%B4%E9%9B%BB%E5%BD%B1)