每當(dāng)談到“愛(ài)”時(shí)，無(wú)論是文學(xué)還是電影，人們都習(xí)慣于獲得正確的視角然而，真正經(jīng)歷過(guò)“愛(ài)”的人，可能會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的浪漫觀念有所警惕，并對(duì)愛(ài)的難以形容的本質(zhì)感到困惑和困惑這就是《招蜂引蝶》最好的部分整部電影就是一場(chǎng)關(guān)于愛(ài)情的對(duì)話

同樣的故事發(fā)生在三個(gè)不同城市的三部“戲劇”中。

同樣的情境，不同的社會(huì)環(huán)境，人們對(duì)情緒困擾的反應(yīng)和反應(yīng)

結(jié)果是一樣的，說(shuō)實(shí)話并不奇怪。

它們可以簡(jiǎn)單地概括為人類學(xué)的“普遍性”但不同的部分很難解釋一些微小的差異產(chǎn)生微小的差異，積累再積累，將三個(gè)部分重疊起來(lái)提供情感計(jì)劃那些在現(xiàn)實(shí)生活中深深困擾著我們卻又無(wú)法被定義的情感神話通過(guò)重復(fù)文字三遍，并對(duì)圖片進(jìn)行細(xì)微的修改，謎題的線索逐漸被釋放這部電影拋棄了邏輯、因果關(guān)系，留下了簡(jiǎn)單的故事結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)和不言而喻的情感是最尖銳的陳家英說(shuō)，哲學(xué)的本質(zhì)是求真、求真是的，可以說(shuō)這部電影具有最純粹的哲學(xué)性真正的“愛(ài)情”是不遵循邏輯的，如果到了一個(gè)階段，就顯得毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)甚至在提出“當(dāng)我們面臨答案的不確定性時(shí)我們?cè)撛趺崔k？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，導(dǎo)演也用了兩個(gè)代理人來(lái)表達(dá)兩點(diǎn) “我們不能永遠(yuǎn)生活在默默無(wú)聞中” “我不同意，我認(rèn)為我們可以做到即使這意味著最深的孤獨(dú)”誰(shuí)是“調(diào)情者”？當(dāng)然，主角不止三個(gè)周圍幾乎每個(gè)人都參與調(diào)情，因?yàn)闆](méi)有人知道愛(ài)是什么

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