當我們談論圖像的力量時，我們首先必須定義圖像我把它定義為“圖像是人類視覺的基礎，是客觀世界的客觀反映，是人類認識世界和自我的載體”圖像是客觀世界的反映反應本身是客觀的，僅表達一種信息它只有與人類相互作用后，才能發(fā)揮一定的功能攝影是一種創(chuàng)造圖像的方式它將客觀世界中存在的事物定格在電影上，通過一系列復雜的過程將其形象化，然后與人互動圖像有力量嗎？這就是本文將要探討的內(nèi)容在討論攝影的本質(zhì)時，蘇珊·桑塔格說：“攝影首先是一種觀看的方式它不是看到自己”看的方式的前提是記錄，記錄是圖像最基本的功能攝影師拍照的過程就是記錄的過程 《論攝影》對相機的解釋是：“作為一個小型機械裝置，讓每個人都能對重要性、意義和美感做出公正的判斷，相機為現(xiàn)實提供了一種審美手段通過收集信息，使我們能夠更準確、更快速地對當前發(fā)生的事情做出反應，相機提供了一種工具手段 “相機是記錄的工具戰(zhàn)地攝影師與其他類型攝影師的主要區(qū)別在于他們拍攝的內(nèi)容風景攝影師和人像攝影師等攝影師拍攝的內(nèi)容是讓觀看者感到舒適的圖像，但戰(zhàn)爭攝影師拍攝的內(nèi)容卻讓人看到后感到恐怖、悲傷甚至厭惡戰(zhàn)地攝影屬于紀實攝影，但它是紀實攝影的一個特殊范疇，尤其是在記錄的內(nèi)容上攝影中的一切構圖、色彩、燈光等技巧都必須表達和傳達圖像的內(nèi)容和主題在某些方面，這些痕跡也可以在戰(zhàn)爭攝影師的圖像中找到，但與圖像的內(nèi)容和主題相比 ，這些東西不應該占據(jù)太重要的位置過于注重戰(zhàn)場攝影的色彩、光線、構圖，無疑會干擾觀看者對圖像本身所傳達的信息的接受正如蘇珊·桑塔格（Susan Sontag）所說，“一些最優(yōu)秀的社會參與攝影師如果他們的作品看起來太像藝術，就會受到指責攝影被視為藝術也會招致類似的指責——內(nèi)疚它扼殺了人們的注意力一些最優(yōu)秀的社會參與攝影師的作品被指控向我們展示了我們可以痛惜的事件、情況和沖突，并要求我們泰然處之”觀眾更關心圖像的主角，而不是浪費更多的時間來吹噓攝影師的技巧和想法詹姆斯·納切韋的定位是表達清晰的信息，所以我們常常被他的拍攝對象所吸引，而忽略了他安靜而緩慢的拍攝中出色的技術技巧，尊重他人，尊重他人他通過言語和手勢與人們交流，人們也參與到照片中他的作品不應該被歸為所謂的“偷拍鏡頭”，而是充滿預見性、人性化、不突然、充滿關注和精確判斷的鏡頭詹姆斯·納查韋的大部分作品，正如他自己所說，“都是在主題最熟悉的地方記錄的”他近距離拍攝，也將這種近距離的感覺傳達給觀眾使用廣角鏡頭近距離拍攝，營造出一種沉浸感以及與周圍環(huán)境的互動感，打破了長焦鏡頭所營造的距離感和冷漠感這種透視效果捕捉并再現(xiàn)了真實的情感憑借獨特的視角，人們不僅可以了解圖像信息，還可以進一步了解拍攝者和拍攝對象所處的環(huán)境攝影就是拍攝的過程，也就是斯圖爾特·霍爾“編碼與解碼”理論中解釋的解碼戰(zhàn)爭攝影師用相機通過他的視角、他的思考和對世界的看法來直接記錄苦難和罪惡

會影響他編碼的方式。

圖像和文本的區(qū)別在于編碼過程相對簡單相機完成了大部分編碼工作，并以非常直觀的方式表達出來圖像只記錄罪惡至于觀眾看完之后的反應，那是另外一個過程錄制完成后，下一步就是溝通傳達圖片不僅僅是傳達簡單的事實，更多的是傳達圖片背后的深層含義在解讀之前，觀眾只需要一點信息引導，就會自動了解圖像背后的內(nèi)容寓意深刻攝影是攝影師的敘事工具

攝影必須向公眾傳播。

交流的目的很簡單，就是正如納切維所說：“從我計劃成為一名攝影師的那一天起，我就計劃成為一名戰(zhàn)爭攝影師，因為我堅信，只要照片就能揭示戰(zhàn)爭的真實面目，我拍的照片就成了名副其實的反戰(zhàn)照片”訊息的目的是反戰(zhàn)，這就涉及到老師提出的第一個問題：“你是否拒絕，在廣泛傳播之后，第一個場景的畫面足以起到扭轉(zhuǎn)當前局勢的作用？”弘揚正義、鎮(zhèn)壓邪惡？”圖像相對于文字的優(yōu)勢在于圖像更直觀、更有沖擊力，而文字則需要讀者花費更多的時間重建這些圖像需要花費大量的時間，并且受到讀者自身的影響

無法知道構造的效果或解碼后的信息是否是編碼器想要傳達的信息。

圖像直觀生動的表現(xiàn)將信息直接傳達給觀看者，并附有相關的文字和話語解釋這張照片是拍攝的……通過分體式雙筒望遠鏡，相機使遠處的事物變得更近；熟悉的事物變得渺小、抽象、未知、遙遠它提供了通過一種輕松、令人上癮的活動參與和脫離我們自己和他人的生活的機會 - 這樣我們就可以參與并同時確認脫離......在現(xiàn)實世界中，發(fā)生了一些事情，但沒有人知道會發(fā)生什么在視覺世界中，這種事以前發(fā)生過，而且永遠都會這樣發(fā)生 “冥想就是讓我們強烈地融入視覺世界，這樣我們就能更直觀地感受到它形象傳播是動員的前提溝通的成功與否直接影響后續(xù)的動員效果那么“通過圖像直接呈現(xiàn)邪惡能激發(fā)你的道德正義感，進而激發(fā)你的行動能力嗎？”這是肯定的重要的是，作為一個接受過正常生活和道德教育的觀眾，看到這些罪惡的畫面，內(nèi)心一定會有所動搖這種波動能否轉(zhuǎn)化為行動，取決于圖像的動員效果圖像動員是圖像力量中最后也是最重要的一環(huán)大多數(shù)人都具有同情心和善良的品質(zhì)面對圖像所傳達的赤裸裸的圖像，如果這些圖像以前沒有見過，首先會升起的就是一種恐懼、不適和惡心人們對于模糊不清的概念沒有太多的感覺例如，我們不難使用“戰(zhàn)爭”、“死亡”、“殘酷”、“苦難”等詞語來說服人們?nèi)〉煤玫慕Y果，因為人們對信息有很強的親和力有一套獨特的反應機制，實時信息更有可能被大腦優(yōu)先考慮這就是形象動員發(fā)揮作用的地方 《旁觀他人的痛苦》寫道：“公眾意識受到媒體（關鍵圖像）關注的控制有了照片，戰(zhàn)爭就變得‘真實’了”從傳播效果來看，視頻大于圖像，圖像大于文本但由于各自傳播媒介的特點，三種傳播媒介不能完全相互替代為了結合影片的主要人物來說明這一概念，除了戰(zhàn)爭場景之外，納什韋還拍攝了饑荒、疾病和其他世界問題他在索馬里饑荒的中心度過了幾個星期，并拍攝了一系列照片，這些照片出現(xiàn)在《紐約時報雜志》的封面上照片發(fā)布后的周一早上，《紐約時報》辦公室墻上的電話響起，“幾乎就像從墻上掉下來一樣”，有人打電話詢問他們能做什么這些圖像發(fā)表17年后，一位國際紅十字會官員告訴他，正是這些圖像實現(xiàn)了紅十字會自二戰(zhàn)以來最大規(guī)模的行動，拯救了150萬人的生命 “150萬人的生命這就是媒體的力量，”他在講臺上低聲說道這就是媒體的力量和圖像的力量

蘇珊·桑塔格說：“在現(xiàn)代認知方式中，要讓某件事變得‘真實’，就必須有圖像。

照片證實事件照片強調(diào)事件并使其令人難忘一場戰(zhàn)爭、一場暴行、一場流行病、一場……所謂的自然災害必須獲得廣泛的關注，它必須通過各種系統(tǒng)（包括電視、互聯(lián)網(wǎng)、報紙、雜志）向數(shù)百萬人分發(fā)攝影圖像“人們應該知道，這個世界上戰(zhàn)爭帶來的苦難并不是一連串冰冷的數(shù)字，而是一個個活生生的個體生命生命同樣寶貴，但不同的是，他們要生活在無盡的戰(zhàn)火之中”盡管這些圖像讓人感到惡心和不舒服，但它是人們更好地了解世界的方式，世界不僅僅是陽光和花朵納切韋說：“作為一名攝影師，我最大的痛苦是知道我所有的名譽和利益都建立在別人的痛苦之上，這讓我每天都在掙扎如果有一天我的野心超過了我的同情心，那時我就失去了靈魂“戰(zhàn)地攝影師是殘酷戰(zhàn)場的記錄者他說，這種殘酷告訴人類，戰(zhàn)地攝影師本人應該散發(fā)出人性的光輝，以點燃更多的人性光輝采訪納切韋的路透社記者德斯·懷特回憶說，在印度尼西亞接受采訪時，一群拿著棍棒和匕首的暴徒在一條狹窄的小巷里追趕一名滿頭是血的男子就像一個孩子在玩他的玩具一樣”大多數(shù)攝影師都躲在街對面的大樓里，用長焦鏡頭拍照只有納克維跑到現(xiàn)場這位攝影師沒有打開相機他總是很矜持，很少表現(xiàn)出來他跪倒在地，大聲哀求道：“請不要殺他，你不必殺他納切維是一位有人性的攝影師”人性的溫暖為他贏得了這份榮譽和榮耀，這是對領導者和激勵者的獎勵所以他說，當“野心”超過同情心時，戰(zhàn)地攝影師的“靈魂”就迷失了有溫度的圖像是有力量的，而這種力量是通過這三個步驟發(fā)揮作用的戰(zhàn)地攝影師一生都在記錄苦難，將苦難傳達給人們，引起人們的關注這就是圖像的力量歷史仍在重演悲劇，戰(zhàn)爭尚未結束，戰(zhàn)地攝影師仍在路上