斯皮爾伯格拍攝的電影《阿姆斯達(dá)》在中國被譯為《斷鎖怒潮》或《勇者無懼》我看到很多看過這部電影的人都跟我一樣，受到了Linda和她丈夫?qū)懙摹段乙灿幸粋€夢想》這本書的影響 ，這是他的四卷作品中的第三本書整本書特別詳細(xì)地介紹了美國歷史上廢除奴隸制的問題全書用了四分之一的篇幅介紹了美國歷史上著名的“阿姆斯特丹”案此案與后來的“辛普森案”一樣，是當(dāng)時美國全國關(guān)注的重大案件 ，并卷入與西班牙的外交爭端我向很多人推薦琳達(dá)的書我認(rèn)為這是一本很好的了解美國的入門書它以字母風(fēng)格書寫，包含許多有趣的歷史細(xì)節(jié)如今，美國各地持不同態(tài)度的人很多，也存在各種爭議，但卷入沖突的人們對美國了解不多我認(rèn)為能夠花時間去了解美國也有助于了解情況故事發(fā)生在美國建國五十多年后的1839年，第八任總統(tǒng)約翰·范布倫的時代一群非洲黑人被當(dāng)?shù)厍蹰L和白人俘虜為奴隸

它們在古巴出售，在古巴奴隸市場購買，然后裝上西班牙雙桅船。

結(jié)果黑奴叛變，將他們殺在路上一個奴隸主，在海上漂泊了兩個月，強(qiáng)行進(jìn)入美國當(dāng)時的美國正處于南北戰(zhàn)爭初期，圍繞奴隸制的內(nèi)戰(zhàn)愈演愈烈阿姆斯代爾黑幫的命運(yùn)和審判突然成為全國關(guān)注的焦點(diǎn)反對奴隸制的白人積極給予他們幫助，西班牙和活著的奴隸主索要他們的“貨物”和財產(chǎn)，雙方在法庭上大打出手……琳達(dá)的書《我也有一個夢想中》詳細(xì)介紹了這個案件的真實(shí)故事我不會透露更多細(xì)節(jié)斯皮爾伯格的藝術(shù)改編非常成功，講述了一個自由、合法和宗教寬容的故事美國兩百年來的穩(wěn)步進(jìn)步，是對相繼出現(xiàn)的普遍現(xiàn)象的總結(jié)和不斷完善琳達(dá)在書中寫下了這樣一句話：“美國進(jìn)步的足跡大部分是由最高法院的案件組成的

但是你如何‘違背法庭’呢？也就是說，那些堅(jiān)信這是對的人，它違反了法律。

”這樣，我們就可以上法庭，開始爭論如果我們輸了，法律是否有效，然后上訴到最高法院這部電影《阿姆斯達(dá)》呈現(xiàn)了這樣一個“反抗正義”的過程黑人奴隸也講不同的語言當(dāng)他們來到這個白人的世界時，他們在茫然的狀態(tài)下走上法庭，但他們也意識到有一群白人并想幫助他們的黑人同胞他們必須克服巨大的困難，在不利的條件下打這場官司律師必須根據(jù)現(xiàn)行法律尋找依據(jù)他們最終看到的進(jìn)步是，這些黑人是早期非洲的自由人，不是奴隸，也不是“財產(chǎn)”，這個防御和策略的角度很有趣電影中有一些非常有趣的對話一位白人反奴隸制雇主聘請了一位年輕律師來舉例說明耶穌基督耶穌被審判并被送上十字架，但律師說耶穌敗訴了影片強(qiáng)調(diào)法治精神同時，它還具有濃厚的宗教意義當(dāng)時，許多廢奴主義者是白人當(dāng)時黑人的人民、社會地位和權(quán)利并不高電影中還展示了許多白人基督徒為這些黑人祈禱并送他們《圣經(jīng)》其中就有依靠《圣經(jīng)》這個比喻來認(rèn)識這個國家和民族的黑人

歷史上，替代法庭在發(fā)布法令之前也會在教會中祈求上帝的啟示。

最初，美國是一個以基督教清教徒信仰為基礎(chǔ)的國家這個國家在建國之初并沒有立下遠(yuǎn)大的理想和計(jì)劃他們所實(shí)施的是他們在《獨(dú)立宣言》制定的條件的實(shí)施最重要的是： “人人生而平等，生命權(quán)、自由權(quán)和私有財產(chǎn)權(quán)是自然人權(quán)”許多美國電影都講述這些簡單的理想和價值觀阿姆斯特丹號就像上帝之手一樣，走進(jìn)了美國，進(jìn)入了歷史，引發(fā)了當(dāng)時社會的關(guān)注一個信仰《獨(dú)立宣言》價值觀的國家怎么能容忍普遍存在的奴隸制呢？黑人也逐漸學(xué)會了在法庭上說英語，而當(dāng)不識字的白人在法庭上討論自己的命運(yùn)時，他們也了解到了站起來說出“自由”的丑聞事件美國能夠從一個模糊的聯(lián)邦中建立一個強(qiáng)大的國家，其核心是這些價值觀的共識和統(tǒng)一價值觀與宗教理想主義相結(jié)合，使他們能夠克服接二連三的危機(jī)并找到制度解決方案內(nèi)戰(zhàn)是美國的內(nèi)部結(jié)構(gòu)美國建國以來面臨的最大危機(jī)也考驗(yàn)著其制度結(jié)構(gòu)當(dāng)時的美國雖然存在三權(quán)分立制度，但很多地方并不完善例如，這部電影表明行政部門越權(quán)干涉司法程序，并可能更換總統(tǒng)這在今天的美國看來是荒謬的最可怕的是，三權(quán)分立的基礎(chǔ)是權(quán)力制衡 “用野心對抗野心”基于對人性的發(fā)現(xiàn)，我們開發(fā)了一個“狗咬狗”的權(quán)力模型如果行政部門可以出于政治目的干預(yù)司法程序，這是一個非常危險的跡象美國的制度結(jié)構(gòu)始終保持警惕，避免行政權(quán)力濫用，這也是美國今天的成就的原因強(qiáng)大而獨(dú)立的司法體系可以保護(hù)公民的權(quán)利即使是最弱勢群體也可以表達(dá)自己的利益并在獨(dú)立的司法法庭上捍衛(wèi)自己的利益這是維護(hù)社會穩(wěn)定和各國共同努力的法律 ，不斷凝聚人心、夯實(shí)團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)影片中安東尼·霍普金斯飾演的約翰·昆西·亞當(dāng)斯是美國第六任總統(tǒng)他的父親是約翰·亞當(dāng)斯，美國的開國元勛之一，也是《獨(dú)立宣言》的發(fā)明者之一這位高級辯護(hù)律師是最后一位在最高法院出庭的黑人，他也看到了父子倆對自由和理想的堅(jiān)持影片中最感人的場景是他在最高法院的最后一次演講：“如果南方紳士們是對的，我們將如何應(yīng)對這種令人尷尬和惱人的《獨(dú)立宣言》？值得自豪的是我們都是平等的”人與生俱來，生存和自由是不可剝奪的人權(quán)……·門迪人面臨著絕境，當(dāng)沒有人的時候另一種方式是祈求祖先的保護(hù)，傳統(tǒng)認(rèn)為，如果祖先的靈魂被召喚，他們就會因?yàn)樽嫦人l(fā)展的智慧和力量而永遠(yuǎn)留在這個世界上他念出了美國祖先的名字：詹姆斯·麥迪遜、亞歷山大·漢密爾頓、本杰明·富蘭克林、托馬斯·杰斐遜、喬治·華盛頓和他的父親約翰·亞當(dāng)斯影片中有一個停頓，約翰·昆西·亞當(dāng)斯站在父親的雕像前，代表著父子之間精神價值追求的傳承和傳承過去的成就和子孫后代的利益都是建立在過去的成就之上的美國先賢們用他們的智慧建立了國家的基本架構(gòu)兩百多年來，他們通過法律制度來推動和完善這一制度在大家的幫助下，我們已經(jīng)成為一個國家這種基于自由信仰的團(tuán)結(jié)，而不是基于暴力或槍械強(qiáng)制服從的團(tuán)結(jié)，是非常必要的這將使每個人都能夠行使自由意志，共同完成人類文明史上前所未有的任務(wù)——創(chuàng)建共和國！