1994年，我上小學了我記得第一天黑暗的大廳和明亮的學校操場以前，我會走上樓梯，只是為了讓雙腳踩在同一個臺階上，然后再爬下一個臺階那天我媽媽正在教我如何這樣上去那你呢，1994年的時候，你還應該記得一些事情嗎？ 《與魔鬼握手》是一部應該推薦給大家的電影，哪怕只是為了讓人們意識到這些東西的存在：影片開頭那壯麗的非洲音樂背景是怎么變成那個地獄的？盧旺達發(fā)生的事情本身就足夠令人震驚如果說南京大屠殺的死亡人數是30萬，那么盧旺達大屠殺的死亡人數就在80萬到100萬之間，占該國人口的八分之一但更揮之不去的念頭是，這樣的場景發(fā)生得如此之近，即使我們想忘記，也根本無法忘記在你的記憶中，惡魔狂舞，血流成河，尸橫遍野但時至今日，這一切發(fā)生還不到20年這意味著什么？但今天，當他們希望在這片飽受創(chuàng)傷的土地上重建一個美麗的國家時，他們卻再次選擇了西方的發(fā)展模式多么無奈又諷刺難道他們不知道那些西方人是真正的魔鬼嗎？我想他們很明白，比利時進入這個殖民地，強行將當地人分成兩個種族，以便于他們更容易統(tǒng)治但當他們自找的種族仇恨演變成種族滅絕時，他們就離開了 當然，打耳光的也包括那些代表世界最強國的西方國家一切不都是錢的事嗎？這些國家的制度、政府、人民、人權不都是這些資本家的親信嗎？隨著盧旺達內戰(zhàn)接近尾聲，法國人表達了干預的意圖，達萊爾將軍對他們的大使說：“-你真的認為你的政府是出于人道主義利益而計劃這樣做的嗎？-當然-廢話！法國他想進行干預以拯救他的客戶，因為如果法國人及時到達，他們可能會迷失并逃離，他們可能仍然能夠占據幾英寸的土地并聲稱自己是盧旺達政府

他們策劃了這場屠殺，我在飛往巴黎的飛機上看到他們，他向他們出售武器，法國幫助他們訓練總統(tǒng)衛(wèi)隊，法國讓他們去殺害圖西族和胡圖族，“你認為這是人道主義嗎？手術，博士。

庫什內爾？”達萊爾將軍正在與袖子上還沾滿血跡的聯(lián)攻派領導人談判，盡管厭惡卻仍與他們握手如果說這一幕只是一個象征性的點，那么刻意回避的西方世界就真的是在把自己投入進去了魔鬼之手而現(xiàn)在，這個飽受惡魔蹂躪的國家怎么又用臟手決定了資本主義呢？當然，他們似乎別無選擇，永遠不會進入社會主義家庭但盡管如此，它仍然不需要被摩天大樓覆蓋來炫耀資本家的財富，因為他們在全球金融體系中受到剝削最簡單、最美好的事情就是簡單地復制發(fā)達國家的城市模式，在你美麗的連綿起伏的山丘上安裝一系列商業(yè)玻璃幕墻，但這只會導致貧富之間更大的不平等更多的人失去了他們曾經賴以生存的土地、工作和社會關系你以前經歷過這樣的事情：接受殖民者帶來的一切，他們的宗教、他們的語言、他們的文化，結果卻被他們拋棄您可能不想再這樣做了那么什么才是真正重要的呢？在這樣一個人口稠密、國土狹小的國家，交通不便，自給自足問題重，難道土地不是最值得擁有的嗎？幾千年的農業(yè)傳統(tǒng)所創(chuàng)造的人文景觀難道不是最值得驕傲的嗎？治愈并恢復，讓你自己的土地養(yǎng)活它的人民，并擺脫可能是善意或別有用心的援助如果我們不這樣做，我們就只能在西方面前重蹈覆轍何不，告訴他們如何用力所能及的材料和方法建造自己的房子，如何與自然和解，如何生活在貧困中但幸福而有尊嚴，如何隨著時間的推移慢慢編織自己的土地，積累財富和財富文化并繼續(xù)進行被殖民者中斷但并沒有被完全遺忘的長達幾個世紀的工作香蕉人、農田、山巒、河流，與“現(xiàn)代”、“發(fā)展”這幾個字并不矛盾這個地方讓我想起了我的國家，也許是因為相同的歷史、風景、殖民、戰(zhàn)爭、發(fā)展、人口有些是我只從歷史上聽說過的，有些是我現(xiàn)在親眼目睹的現(xiàn)在他們的總統(tǒng)保羅·卡加梅也采取了集中的方式來管理他的國家并點頭但一旦你融入這個世界體系，你就不可避免地會失去你的東西正如我希望我國不要讓文化淪為商品，道德不要成為資本的附庸一樣，我也希望盧旺達能夠找到自己的出路與我們只能制定一個計劃相比，我們的托馬老師在幫助盧旺達發(fā)展建筑學校和傳播地域主義理念方面發(fā)揮了更大的作用因為知識和大地就像太陽和月亮一樣，它們在一起就明亮了