藥神華佗出生于東漢末年戰(zhàn)亂年代華圖阿的醫(yī)學(xué)成就與三國(guó)時(shí)期的兩位重要人物有關(guān)一個(gè)是紅臉關(guān)羽，一個(gè)是奸臣曹操華佗用刮骨法為關(guān)羽解毒為了不耽誤戰(zhàn)事，關(guān)羽沒(méi)有服用馬飛的粉麻醉，而是在清醒的情況下接受了手術(shù)，和別人下棋喝茶真可謂“神力稀有，唯將者，圣手可醫(yī)華佗”然而，還有一種說(shuō)法認(rèn)為這是錯(cuò)誤的即使這件事是編造的，但用華圖的名字來(lái)顯示他非凡的醫(yī)術(shù)，表明了華圖在醫(yī)學(xué)界的地位華佗用保守的針灸療法治療曹操的逆風(fēng)綜合癥然而，逆風(fēng)綜合癥卻成了曹操的痼疾華佗建議，要想根治，就先服用麻沸散，然后開(kāi)顱手術(shù)可惜曹操太過(guò)多疑了他懷疑華佗想加害他，將他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄在獄中，華佗將自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)濃縮成書(shū)，可惜無(wú)法移交華佗一生淡泊名利，只想當(dāng)一名人民醫(yī)生，為天下人民治病救人醫(yī)者有父母之心，華佗待人不分貧賤貴賤，都盡力救治他高超的醫(yī)學(xué)知識(shí)和高尚的醫(yī)德，無(wú)愧于“妙手仁心”的贊譽(yù)華佗曾師從名醫(yī)張仲景，精讀張仲景的《傷寒論》后來(lái)他將其與父親的養(yǎng)陰理論相結(jié)合，研究出了治療瘟疫的方法然而，張仲景的形象卻在這場(chǎng)比賽中蒙羞了他只給高官、達(dá)官貴人看病，收取高額醫(yī)療費(fèi)，并因怕麻煩而回避疑難病例他雖然技藝高超，但醫(yī)德卻不如華圖阿曹操非常欽佩華圖的醫(yī)學(xué)才華，希望他能夠擔(dān)任太醫(yī)這違背了華圖拯救世界、拯救人民的初衷，他不能忽視人民的苦難幸運(yùn)的是，華佗精明地利用自己醫(yī)術(shù)太監(jiān)的身份，潛心在太醫(yī)院學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，將自己多年的醫(yī)術(shù)寫(xiě)下《青囊經(jīng)》，慷慨地交給了有興趣的醫(yī)生對(duì)待普通人劇中，有兩個(gè)女人在背后支持華圖阿一個(gè)是華圖的已婚妻子妙心，是名醫(yī)張仲景的女兒，另一個(gè)是曹操的養(yǎng)女，對(duì)蘭亭有大致了解妙心利用名醫(yī)世家的醫(yī)療氛圍，讓初涉醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的華佗在刺激的環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)雖然她是名醫(yī)，有富家千金，但她卻能以簡(jiǎn)樸的生活過(guò)著清苦的生活，幫丈夫開(kāi)藥，為老百姓開(kāi)藥

然而，隨著華佗步步攀登，登上頂峰，苗辛愈發(fā)表現(xiàn)出貪圖虛榮的世俗精神。

夫妻倆的關(guān)系也逐漸疏遠(yuǎn)蘭亭心地善良，明白養(yǎng)父曹操的別有用心，多次施展計(jì)謀，幫助華圖躲避危險(xiǎn)在太原醫(yī)院，蘭亭與華佗日夜相伴，漸漸相愛(ài)曹操并不是一個(gè)細(xì)心的人謠言傳到曹操耳中

曹操認(rèn)為華佗心地善良，具有罕見(jiàn)的醫(yī)術(shù)。

他既能滿(mǎn)足為養(yǎng)女找一個(gè)好丈夫的愿望，又能同時(shí)找到一個(gè)有形的人他讓華佗幫他做事，又狡猾地約束他跟隨國(guó)王就像跟隨老虎華佗越是得到曹操的信任，他就越危險(xiǎn)曹操的奸詐意圖顯而易見(jiàn)

他被迫違背良心為曹操做事，這也導(dǎo)致華佗投奔了曹操。

后來(lái)他不顧生死回到曹操身邊，最終死在獄中