文/先生鈴鼓公眾號：把書扔掉地球首先，《野梨樹》無疑是一部自傳體電影故事改編自影片聯(lián)合編劇兼演員阿金·阿克蘇父親的真實故事導演將故事搬到了恰納卡萊，他小時候居住的海濱小鎮(zhèn)男主角叫司南，導演本人叫錫蘭

他們的名字非常相似，都翻譯為“錫蘭”。

整個故事也是關于一個大學畢業(yè)生回到家鄉(xiāng)籌集資金出版小說《野梨樹》的故事這里面反映出來的困境，想必就是錫蘭導演本人所面臨的困境，或者說是現(xiàn)在的處境錫蘭導演是一位大器晚成的作??家 《野梨樹》已經是她的短片處女作《繭》中的第九部電影那時，當他可以拍攝自己的《八部半》時，總結自己的導演生涯，何德把重點放在了自己的青春期和職業(yè)生涯的開始，也就是沒有改變自己的初心電影恰納卡萊的取景地是特洛伊古城的廢墟

這個廣場上矗立著一匹巨大的木馬，這匹木馬是美國電影中使用的道具，是送給這座歷史名城的。

它已成為這座海濱城市的主要標志眾所周知，特洛伊木馬是一匹空心的木馬，它隱藏了希臘士兵，最終打開了特洛伊城門影片中，這只鷯哥多次作為家鄉(xiāng)錫蘭的象征出現(xiàn)——當他在夢中遇到危險時，他就躲進了雉里在錫蘭的潛意識里，家鄉(xiāng)仍然是他在冷酷的現(xiàn)實面前與暢銷書作家爭論了很久之后沮喪地撤退的城市城里的木馬，也是人心軟的地方最后，當你從夢中醒來時，現(xiàn)實卻把你從夢中拉了出來錫蘭導演鏡頭下的家鄉(xiāng)非常吸引人，有植被的生長，有泥土的氣味，有這里熟悉的事物和熱愛這里的人們故鄉(xiāng)絕不是無用的、粗糙的、丑陋的但剛剛大學畢業(yè)的錫蘭并不想在這里“失敗”這個年輕人拒絕的，是平凡的生活那是一種安逸舒適的生活，也是大多數(shù)人的生活美國詩人弗羅斯特寫道：“森林里有兩條路，我選擇了一條人跡罕至的路”面對平庸的誘惑，這種拒絕似乎很有價值還有一種生活類似于鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的平均生活，就是現(xiàn)代城市的平均生活，比如《帕特森》式的生活

帕特森寫的詩歌本質上是對平凡生活的反抗。

如圖《野梨樹》 主要以錫蘭回國經歷為主，舞臺上出現(xiàn)各種角色，高強度的對話輔以精美細膩的鏡頭它呈現(xiàn)官僚主義和主流價值觀，探索愛情、文學、藝術和宗教信仰虛偽、放蕩的官僚作風我想大家都知道，主流價值觀體現(xiàn)在采石場經理對“生活文化”的看法上

錫蘭認為他的小說揭示了恰納卡萊的“生活文化”。

例如，一位戴著帽子的80歲老人仍在景區(qū)工作錫蘭相信它蘊藏著“生命的秘密”這位老人只要250莉拉可以解決自己的困難問題管理者認為，恰納卡萊的“生活文化”應該與戰(zhàn)爭公墓緊密相連——這樣一座歷史名城應該貼上偉大歷史的標簽，真實的生活體驗不應該成為腳注恰納卡萊也是第一次世界大戰(zhàn)中規(guī)模最大的登陸戰(zhàn)加里波利戰(zhàn)役的發(fā)生地土耳其人在這里抵御了盟軍的進攻誠然，國家和歷史的記憶讓這座海濱城市聞名于世，但這并不能掩蓋普通人的平凡生活主教練在這個問題上無法與錫蘭爭論，所以他必須以經驗豐富的語氣向年輕人提出建議他用自己的經歷來說明一個問題在土耳其，教育改變不了命運——他自己經營著一家采石場，而他的大學同學卻沒有他做得那么好它通過貶低或宣稱知識是無用的來維護自己的存在經過這樣的對話，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，影片中探討的問題我們并不陌生關于愛情，塞蘭在對話一開始就用時尚女權主義調侃她同時，他也在不經意間告誡觀眾，不要過度分析角色后期的刻畫，堅持下去就好這是錫蘭的舊愛，本質上是外行當她與舊愛錫蘭交談時，我們發(fā)現(xiàn)這個年輕的女孩對于愛情、婚姻、生活有著看似混亂、狂野的想法，但實際上她是統(tǒng)一的、極其現(xiàn)實的——浪漫的愛情、穩(wěn)定的婚姻、慷慨的生活生活這個女孩對愛情的理解僅限于美好的畫面，她對婚姻的理解僅限于待在家里帶孩子，對物質財富的渴望還好正如塞蘭所說，這是個人的選擇，但對于走在最前線的年輕人來說，不得不說這是過于“成熟”、安全、舒適、觸手可及的狀態(tài) （當然物質財富除外，物質財富來之不易）兩人曖昧的氣氛以熱烈的吻結束，她咬住了錫蘭的嘴唇這種曖昧氣氛的表達也很微妙——鏡頭從兩人切到周圍的金色森林，風吹過樹梢的聲音占據(jù)了整個畫面，再從樹葉變焦到兩人身上

塞蘭導演的主要特點是微妙。

他總是巧妙地利用鏡頭“弱化”戲劇性的力量，從而使整個影片達到一種簡潔、優(yōu)雅的狀態(tài)

后來，當塞蘭與女孩的前男友發(fā)生肢體沖突時，場景也被其他人的倒影所取代，然后是瓶子破碎的聲音，最后是遠處拍攝的錄制鏡頭。

《野梨樹》全長三個小時，包含很多長對話這與導演以往的作品有所不同，關于文學、藝術和宗教信仰的對話分別持續(xù)了15分鐘和20分鐘而如此長的對話，絕非簡短的介紹它不會糾纏于具體問題的答案，而是繼續(xù)前進這包括角色態(tài)度的微妙變化正因為如此，對話中蘊含著巨大的信息量，觀眾無法在短時間內完全理解一切，給觀眾留下了整體印象很多對話此時變得“無稽之談”，展現(xiàn)了像錫蘭這樣剛畢業(yè)的年輕人的內心

世界和精神狀態(tài)。

錫蘭與當?shù)貢充N書作家進行了長時間的討論后，導演用一個象征性的舉動表達了年輕人的態(tài)度：錫蘭不小心碰觸到了橋上美人魚雕像的一塊，它已經破碎了，但仍然完好無損他想了想，把那塊石頭扔進了河里錫蘭拒絕維持這種完美的幻想他想要揭露幻覺背后的真相，這也反映出他心目中“成功”作家形象的崩潰兩人對于文學藝術的看法有著根本不同的看法你會發(fā)現(xiàn)錫蘭是一個真正關心藝術和文學的人，盡管他年輕而魯莽，盡管他服完兵役回來發(fā)現(xiàn)他一本書都沒有賣諷刺的是，這位不關心藝術和文學的所謂暢銷書作家卻不斷地出版新書、銷售新書在長達二十分鐘的關于宗教的漫長對話中，出現(xiàn)了三次的摩托車將三人的對話分成了四個較小的部分，每個部分都有自己的宗教主題發(fā)動機出現(xiàn)前的對話，第一部分從錫蘭的惡作劇開始，調侃了兩個伊瑪目吃蘋果的象征性事件，奠定了本部分關于宗教（伊斯蘭）保守主義和改革的尖銳性和現(xiàn)實性

蘋果是誘惑亞當和夏娃的禁果，是基督教中原罪的象征；伊瑪目是伊斯蘭教的祭司；兩者并列，即伊瑪目犯原罪的誘惑，引出了伊斯蘭教和現(xiàn)代的問題。

。

社會討論（基督教）這部分主要以兩位伊瑪目之間的來回展開，一位是身著西裝宣揚變革的“改革派”伊瑪目，另一位是抵制改革的頑固“保守派”伊瑪目談話以“保守”的題外話結束摩托車第一次出場與第二次出場的對話，即第二部分，錫蘭作為一個“高舉自由旗幟，繼承宗教的保守主義和改革，或者過渡 在談到宗教作用的話題時，錫蘭與“改革派”之間昔日的“聯(lián)邦”關系，變成了錫蘭“一對二”的局面錫蘭的主要立場是，信仰對信徒的作用非常有限，真正值得信賴的人是有良心和自由意志的人他借助現(xiàn)象推論出本質，即“無神論國家的低犯罪率表明道德與信仰無關”這無法說服伊瑪目，因為“良心”和“自由意志”都是建立在先驗基礎上的阿訇的觀點也受到導演或編劇自身知識的影響兩位伊瑪目并沒有介入這個問題，而是趁勢暗示“無神論國家自殺率很高”，以證明宗教的精神作用最后，本節(jié)以一個尷尬的問題結束：“你想生活在一個有上帝的世界里還是沒有上帝的世界里？”摩托車第二次和第三次出場的對話，即第三部分，由錫蘭過世的父親主導，談論人生和命運這一段比較短

主要對“人生是否荒謬”和“命運”等概念進行闡釋和操作。

簡單介紹一下這兩個方面對話結束時，摩托車第三次出現(xiàn)，即在第四部分中，摩托車被用來引發(fā)關于宗教、科技和現(xiàn)實的討論錫蘭認為，技術改變了物質生活，那么技術將影響思想，材料將影響現(xiàn)實目前的結論是，他的“宗教迷信已經過時了”這位“保守”的阿訇沒有正面回應塞蘭隨后講述了一個殘酷而諷刺的故事，“有人用石頭砸了他的 iPhone”，以此作為宗教如何只提供幻覺并阻止人們尋求現(xiàn)實和真理的例子這位“保守派”伊瑪目的回答很簡單大多數(shù)人不知道自己想要什么

他們只是在逃避現(xiàn)實，忙著拯救自己。

這里的特寫鏡頭切換到中景，“改革派”伊瑪目低下頭玩手機這個鏡頭意味著逃避現(xiàn)實的一種方法是躲在虛擬的網絡世界中按照錫蘭的邏輯，它表明技術阻礙了人們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實錫蘭的答復是，如此糟糕的情況是一種自我滿足的逃避現(xiàn)實，每個人都有責任，沒有人是純潔的，并以質疑伊瑪目的收入結束了整個宗教的討論水果錫蘭的母親和父親對應著兩種完全不同的愛母愛是直接的、熱情的、無條件的她無微不至地照顧孩子錫蘭錫蘭當然明白，他在自己出版的小說的扉頁上寫道：“這都是因為你，你一個人”，作為送給母親的禮物 《You Alone》顯然是寫給她父親的但當孩子們指責丈夫時，母親竭盡全力為丈夫辯護她回憶說，丈夫年輕時家境殷實，談吐得體他和其他庸俗的追求者完全不同他發(fā)誓，即使知道自己現(xiàn)在的處境，他也會重新選擇

她仍然與錫蘭的父親結婚。

在這里，母親的形象被賦予了強有力的、豐富多彩的表現(xiàn)，那就是她真心愛自己的丈夫，愿意忍受生活的困難當然，這并不是要放棄，而是要真正理解為什么你的丈夫沉迷于賭博，即使他無法描述原因

錫蘭本人在與阿訇的談話中輕松地解釋了其中的原因，即“這種對荒誕生活的（墮落）反抗”，但他所說的話并沒有親身經歷，只是一個年輕人的理性思考。

一定的文化成就錫蘭一直對賭博成癮的父親表現(xiàn)出蔑視，年輕時嘲笑父親詩歌的措辭，甚至懷疑父親從自己的圖書出版社偷了300里拉，然后賣掉了自己的書背著父親的小狗然而，這一切只是從一個不諳世事的年輕人的角度來看的正如暢銷書作者所說，她太年輕了結束兩年艱苦的兵役歸來后，導演本人決定開始電影生涯錫蘭回到家發(fā)現(xiàn)母親沒有讀過他簽名的小說這并非諷刺，而是深沉父愛流露的前奏當錫蘭回來后，他意識到真正關心他作品的是他疏遠的父親當然，他的父親是他的第一個也是唯一的讀者嚴格來說，他的父親還支付了小說的出版費用，因為錫蘭賣掉了他父親的狗父親知道小說的內容，不但沒有責怪兒子的嚴厲批評，甚至認為這是年輕人進步的標志經歷了“荒誕的人生”后，錫蘭終于明白了人生的荒誕不關心文學的作家繼續(xù)暢銷，他明白了父親也年輕，也明白了他為何絕望，放棄了僅存的希望山上的井里沒有水最后，父親放棄了挖井，承認了自己的失敗，承認了自己一事無成影片的最后，有一個長達三個小時的精彩片段老父親睡著了，在夢中看到錫蘭吊在井里這和之前錫蘭在夢中見到年輕父親的場景不同形成一個循環(huán)父親還是搖籃里的嬰兒，臉上爬滿了螞蟻這個形象表明，父親是這片土地的兒子兒子、父親、父親的父親三代人都被這片土地撫養(yǎng)、囚禁和束縛它們都是野梨樹上長出來的丑陋、孤獨的野梨，但正如我父親所說，它們又甜又多汁錫蘭將如何面對自己的祖國和現(xiàn)實？他只能繼續(xù)挖父親放棄的那口井，即使這口井永遠不出水添加微信號paokaishubenxbb加入全國粉絲群