如果不在這里，那又在哪里呢？每次我們談論這些看似自然但復雜的科學研究、社會政策和北歐社會的問題時，我都不得不動搖這個立場。

當代人類文明中有太多轟轟烈烈的運動，始于20世紀50年代、1960年代，一再推動社會更加貼近生活、更加寬容、更加人文直到今天成為全球主流，在很多國家也還沒有看到——甚至在看似最相似、交流最密切的中歐和南歐也沒有看到這并不是我們第一次在北歐（更具體地說是瑞典語）、文學和電影中看到類似的剪輯

六十年前，橙色燈光小屋里的一家人站在伯格曼的舞臺上。

歌頌愛、雕刻愛、分享愛，讓自己從疲勞、困難、抑郁、困惑、回避、彷徨、憤怒等諸多時刻中解脫出來這個社會也是在這樣的眼神中成長起來的更加平等的社會保障和同樣輝煌的公共建筑，讓北歐在全球化進程中迅速占據了知識巔峰，打通了峽灣與島嶼的奇妙連接除了需要用知情同意、創(chuàng)傷后反應、受害者保護制度、司法保護等陌生術語來解釋的分析之外，我認為普通觀眾可以看到它是赤裸裸地呈現并傳播給人們的

查看多個維度講述，最后完全在屬于幾個主角的時空里呈現，是一個好故事。

對我來說一些微小但有趣的思考當然，一開始我對這個產量很少的小國感到很有趣，然后我就被毫不掩飾的隆德風格所吸引，在初秋的天氣里，這種風格與舞動的樹影交織在一起那些過度的熟人，那些我?guī)缀趺刻於紩T車經過的18世紀末學院旁邊的住宅區(qū)，帶給我的遠比最近有人在我耳邊反復喚起的鄉(xiāng)愁要多得多我想瑞典觀眾也會對這部“鄰居劇”的離開和腳踏實地的Sk?ská印象深刻