作為20世紀(jì)50年代“波蘭學(xué)派”的創(chuàng)始人之一，已故導(dǎo)演耶齊·卡瓦列羅維奇是一個(gè)頗為陰沉的人他在前三分之二的作品中總是沒有表現(xiàn)出任何麻煩的跡象，但實(shí)際上他已經(jīng)為影片后三分之一的致命一擊做好了充分的準(zhǔn)備這一特點(diǎn)在被譽(yù)為波蘭電影攝影里程碑之一的電影《修女喬安娜》中尤為體現(xiàn)從拍攝時(shí)間來看，本片出現(xiàn)在風(fēng)雨飄搖的六十年代，這也是歐洲各國新浪潮的時(shí)期即使在如此好的情況下，整部影片依然保持著一種“冷酷”的基調(diào)——雖然討論的話題是驅(qū)魔、色情和謀殺，但最終卻沒有任何激烈的場(chǎng)面，但憑借信仰和人性的影響，它向觀眾拋出“到底在哪里”的問題

這種禁欲主義的電影風(fēng)格與羅伯特·布列松和卡爾·西奧多·德萊葉的風(fēng)格非常相似。

他們不使用任何特效，只是依靠故事的氛圍和人物的內(nèi)心描述來營造特殊的氛圍渲染得只剩下顫抖的余地故事取材于17世紀(jì)法國小鎮(zhèn)上發(fā)生的真實(shí)驅(qū)魔事件它講述了烏爾蘇拉修道院中魔鬼活動(dòng)的故事來這里傳播福音的牧師要么被鬼附，要么被鬼附燒死幸運(yùn)的是，當(dāng)一名牧師倒下時(shí)，成千上萬的牧師就會(huì)崛起，這就是影片的主角——蘇林神父的出現(xiàn)他帶著堅(jiān)定的目光和強(qiáng)烈的使命感來到這里，等待著用他虔誠的信念來解決一切不穩(wěn)定因素但事情遠(yuǎn)沒有你想象的那么簡單美麗純潔的修女喬安娜是魔鬼附體最嚴(yán)重的一個(gè)，她的放縱總是能讓其他修女瘋狂人們嘗試過各種驅(qū)邪方法，但都沒有效果喬安娜體內(nèi)的魔鬼依然頑固，常常蔑視驅(qū)魔師面對(duì)這種情況，神父想到了自虐，然后就出現(xiàn)了他和喬安娜單獨(dú)在修道院里的場(chǎng)景然而正是因?yàn)檫@種赤裸裸的鞭打自省，才讓人們嗅到了一絲荷爾蒙的味道相機(jī)的閃光燈也暗示了當(dāng)時(shí)可能發(fā)生的事情就這樣，在“如何離開魔鬼”的道路上，神父和修女產(chǎn)生了感情，同時(shí)也違背了教義然而此時(shí)，神父卻很固執(zhí)，無法克服其他人的反對(duì)，想出了“犧牲自己來拯救親人”是一個(gè)好辦法——如果你想讓魔鬼降臨到你身上，你就必須先殺掉新郎 最后，從最虔誠的牧師變成了真正的殺人犯，而半虔誠的修女則長生不老，猶豫著是做妓女還是圣人 這是一個(gè)簡單的驅(qū)魔故事，而主要內(nèi)容情節(jié)發(fā)生在有限的場(chǎng)景中，但在耶齊的寫作中，它成為教條鎮(zhèn)壓的控訴所以，在他看來，這部電影應(yīng)該算是一部關(guān)于愛情的電影情緒雖然很少表露，但總能流露出人們對(duì)正常情緒的需求神父和修女們努力用肉體的痛苦來扼殺飆升的欲望，卻無法控制內(nèi)心強(qiáng)大的愛，因?yàn)橐磺芯融H只能在愛中產(chǎn)生當(dāng)喬安娜呼喊“我愛魔鬼！”時(shí)，神父的反思讓他明白，消滅魔鬼就等于消滅愛情，但“愛與死亡一樣強(qiáng)大”，即他要消滅魔鬼（即毀滅魔鬼） ）在修女的心里 ，其難度相當(dāng)于與死神的戰(zhàn)斗換句話說，如果沒有愛，就意味著死亡即使死亡發(fā)生，人類仍然會(huì)渴望愛

這本身就是一個(gè)非常有爭議的問題，甚至上帝也反對(duì)這個(gè)問題。

神拯救人，但不拯救魔鬼鑒于神的本性，他應(yīng)該渴望拯救魔鬼正是因?yàn)樘焓沟膲櫬洳皇鞘聦?shí)，不是偶然，而是世界必要結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，植根于存在的本質(zhì)因此，可以得出結(jié)論，存在的基本結(jié)構(gòu)不是上帝自己決定的結(jié)果，而是他自己參與了獨(dú)立于他的意志的規(guī)則顯然連上帝都搞不清楚這個(gè)問題，連牧師也搞不清楚

牧師在這樣的糾葛中與內(nèi)心的惡魔搏斗，直到他遇到了一位智者，并意識(shí)到“世界是邪惡的根源”。

他終于有了正當(dāng)?shù)倪x擇理由……每個(gè)凡人都有自私的愛，都會(huì)毫不猶豫地成為殺人犯此外，影片也在這一點(diǎn)上證明了，在壓抑的社會(huì)制度下，所有人都是“性本惡”，包括神父、修女和上帝? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 影片中除了蘇林和喬安娜的父親之外，還有一群世俗人士他們快樂地生活著，不知道什么是神圣的，更不用說與之斗爭了吃肉、喝酒、唱歌、談戀愛、看別人的笑話，都是人生的樂趣有一場(chǎng)戲，旅館老板引誘還活著的修女違反規(guī)定，主動(dòng)為她與律師通奸創(chuàng)造條件只要能睡在一起，他什么都愿意！老板給尼姑酒，尼姑喝完又舞又唱色情曲調(diào)，熱鬧極了；看尼姑唱歌跳舞就像看尼姑為人們脫衣一樣這無疑是金錢買不到的精神享受 沒有信仰的人成為這個(gè)時(shí)代最幸福的人，但他們也成為最貧窮的人至此，導(dǎo)演并沒有過多闡述人們的存在似乎只是為了反映當(dāng)時(shí)生活的不同方面，更多的是為了歌頌信仰值得注意的是，當(dāng)見到違背誓言的修女時(shí)，神父最初感到悲傷當(dāng)魔鬼在他心里安頓下來時(shí)，他會(huì)同情并說繼續(xù)吧所以那天晚上他們?cè)谀抢锇l(fā)生性關(guān)系并殺人一切都是為了愛，一切都是為了惡魔于是，世人不顧善惡，最虔誠的人自己也變成了魔鬼“我寄希望于上帝我不認(rèn)識(shí)上帝，也不相信上帝，但我愛上帝當(dāng)我遭受命運(yùn)的報(bào)復(fù)時(shí)，我的靈魂感受到了你”這是俄羅斯詩人梅列日科夫斯基的一首詩這句臺(tái)詞可以形容Suryn的父親在痛苦中掙扎他仰望上帝，卻看到沙漠里的魔鬼在如此深沉的黑夜里，他終于拿起了血斧，成為了被惡魔親吻的人類這種犧牲，遠(yuǎn)勝于凡人平衡內(nèi)心的動(dòng)蕩與黑暗的意志與純潔一百倍影片最后沒有講述神父的命運(yùn)，但可以想象，在經(jīng)歷了酷刑和痛苦的洗禮后，蘇林的犧牲不僅是為了喬安娜，也是為了重新找回久違的愛情之光因此，我們有理由相信，如果長期處于黑暗之中，追逐陽光的上帝也會(huì)變成魔鬼只因?yàn)槟Ч砥鋵?shí)有著和上帝一樣的面孔和本能 【發(fā)表于第498期《看電影》】