我在第36屆香港國際電影節(jié)上看了兩部關于東日本大地震的紀錄片 《相馬看花》導演松林要以南相馬市為中心，船橋淳的《核國家》則把目光轉向了埼玉縣日本政府在核災難發(fā)生數月后宣布將關閉核電站，但現實證明，不可能擺脫核電政府宣布將重新開放核電站面對國內的反對，野田佳彥無奈，立即宣布日本將于12月舉行大選導演是同一國家的公民電影的工具之一就是傳播信息、創(chuàng)造、重復、反映和表達溫園子是一位日本 CULT 視頻導演導演一個沉重的話題與之前的拍攝方式有所不同，但有時作品需要體現直接看到世界的需要，表達公民社會的訴求從這個意義上來說，對于第一次接觸元子文作品的作家來說，光是這種態(tài)度就已經為影片增添了意義藝術、電影、音樂的存在，不僅僅取決于創(chuàng)作的技巧和打磨，最重要的是價值觀的發(fā)表 《希望之國》是袁子文的最新作品電影中看到的所有拍攝地點和道具都是真實的另一方面，影片也給觀眾帶來了災難現場的痕跡即使過去了一年多，仍然到處都是破壞畢竟，《希望之國》不是一部紀錄片，而是一部以創(chuàng)意元素為主的電影，而且地名也是虛構的

但卻給觀眾帶來了更深刻的反思。

日本東部發(fā)生三重災害以來，當地經濟受到重創(chuàng)受害者在幾年內無法返回家園，被迫流落到其他城市日本能否承受再次沉重打擊？這應該是很多日本人的疑問盡管影片中的長島省是一個虛構的地點，但事件與3月11日的地震相似該片講述了生活在災區(qū)的兩個家庭的故事一戶人家被劃分到安全區(qū)，另一戶人家被迫搬遷故事顯然更集中在安全區(qū)的小野一家，而他們的鄰居則扮演次要角色這部電影在很多方面展現了對地球和人類關系的普遍感受，同時也展現了危險后現代日本人如何面對未來我們在國外的人應該考慮到所有方面，尤其是當我們生活在核電的迷霧中時核災難是一場看不見的戰(zhàn)爭災難發(fā)生后，政府無法獲得準確的數據公民認為政府在對他們撒謊，每個人在面對核災難時都感到困惑當我看電影《園子》時，我想起了紀錄片中出現的人們，包括那個在《相馬看花》停在災區(qū)喝清酒的老人我還想到了觀眾詢問災區(qū)是否有人向松林索要木材新移民小鎮(zhèn)里的欺凌行為這些注意事項已經寫在腳本中了災區(qū)人民被當作野生動物對待，孩子們被同學嘲笑，加油站拒絕為災區(qū)汽車加油他做錯了什么？如果我們看看日本過去的歷史，當美國在長崎和廣島投下原子彈時，日本人就知道核武器會給世界帶來危險著名漫畫家手冢治蟲的《小飛俠阿童木》也受到了核彈的影響不過，過去，為了重振經濟，日本并沒有鼓勵人們建造核電站兩個家庭，三個故事夫妻之情、父子之情、戀人之情成為影片的元素夫妻倆留在事故現場并強迫兒子和兒媳離開，以保證孩子的安全但這樣的生活真的存在嗎？福島事件發(fā)生后，人們似乎并沒有真正了解如何應對核災難他們只能談論前人的經歷自然要購買輻射探測器來測量周圍的物體在醫(yī)院，醫(yī)生祝賀該女子獲得了新生命，但他發(fā)現該女子的乳汁中銫含量過高輻射似乎是生活的一部分，但過度接觸會導致其他疾病為了保護孩子，IZUMI 穿著全套防護服走上街頭他甚至用探測器來檢測食物中的輻射水平，吸引了街上人們的注意另一方面，他的妻子也逐漸相信了這里的“危險”醫(yī)生建議他們習慣核能的生活但這樣的生活真的是一種選擇嗎？與此同時，他的父母雙雙被政府勒令搬遷，他們即將告別居住多年的房子他們因為愛情，決定同生共死尤其是發(fā)生了一位老婦失蹤的事件老人看到他心愛的女人在冰上跳舞但他周圍的人，應該都在過節(jié)的時候老人背著他的妻子在雪地里行走看著中滿行，我的心真的很感動有些人到死亡的地方去寫下自己的故事，以證明愛情與此同時，一些夫婦再次意識到在核災難面前需要相互信任，并認為如果他們都能幸存，那就是最大的祝福另一方面，另一個與世隔絕的家庭卻有著浪漫的故事其實整個故事都是關于愛情的雖然袁子文對整部影片的處理有些一般，但誠實是這部電影的必要元素沒有真理就沒有冥想

災民營地里有兩個字“希望”。

不僅僅是日本當我們擁有核電的時候，我們也需要“希望” 《希望之國》這是一部直視世界的電影，也是一部關于愛情的電影在災難面前，我看到了人們如何迎難而上、守望相助、無私奉獻我們需要學習這種態(tài)度，作為世界公民，我們必須迫使政府面對人民的訴求

例如，日本過去曾爆發(fā)過大規(guī)模的反核抗議活動。

早些時候，臺灣出生的歌手巴奈在香港演出他說，臺灣的核廢料計劃送到他們家里為了子孫后代的利益，當地人強烈反對這一規(guī)定在香港和中國大陸，廣東省未來將建設十幾座核電站我們的政府是在欺騙公眾以從這個過程中獲利，還是真的想使用核電？事實上，我們都可以做一些簡單的事情來表達我們的需求我們看看日本的情況，難道要等到災難來臨時才知道悔悟嗎？文/多蘿西