跟隨你的心或你的信仰　　——《修女傳》電影評(píng)論　　　　Hackero　　　　1看了《修女傳》好久沒寫任何關(guān)于赫本的東西了　　　　因?yàn)槲艺娴牟幌腚S便寫點(diǎn)東西過去這部電影值得更多思考 　　 　　 我對(duì)奧黛麗·赫本的電影比較熟悉大學(xué)里有一段時(shí)間，我對(duì)他如此著迷，簡(jiǎn)直要瘋了那時(shí)，我走遍了城市的各個(gè)角落的錄像亭，收集了很多赫本電影的黑白照片

只是這部電影我還沒有真正看完《修女傳》。

　　 　　 熟悉赫本生活的人都知道，她一生都熱衷于慈善事業(yè)他晚年還多次獨(dú)自前往非洲，堪稱慈善事業(yè)的典范據(jù)周圍人的回憶，奧黛麗·赫本與非洲的緣分，不知何故與電影《修女傳》的拍攝有關(guān) 　　　　II關(guān)于《修女傳》　　　　純粹分析電影本身，《修女傳》也是影史上最好的之一它畫面精美，剪輯得體，情節(jié)緊湊，主題明確此外，當(dāng)時(shí)風(fēng)頭正勁的導(dǎo)演弗萊德·辛尼曼（曾四次獲得奧斯卡獎(jiǎng)）主演了令人驚艷的奧黛麗·赫本，無論商業(yè)價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值都難能可貴 　　　　仔細(xì)研究了《修女傳》，我特別欣賞導(dǎo)演對(duì)色彩、構(gòu)圖和場(chǎng)景設(shè)計(jì)的選擇 　　　　故事一開始，畫面落在身姿曼妙的女孩奧黛麗的臉上，她倚在河邊的一座小橋上，靜謐如鏡字幕緩緩出來，北歐城市建筑一棟棟出現(xiàn)進(jìn)入畫面即使整個(gè)鏡頭被縮小并視為平面照片，它仍然具有很大的價(jià)值 　　　　當(dāng)女孩Gabby成為L(zhǎng)uca的護(hù)士，全身心投入比屬剛果殖民地的醫(yī)療服務(wù)時(shí)，主任在醫(yī)療辦公室附近的路邊反復(fù)從不同角度拍攝幾只野鳥的特寫第一次是盧卡到達(dá)非洲時(shí)一下火車，他立刻就被非洲的狂野與寧靜所吸引色彩斑斕的野鳥在路上悠閑地行走，是非洲完美自然的最好象征 　　 　　第二次是在他懷疑自己的信仰之后作為一名護(hù)士，蓋比開始質(zhì)疑和猶豫姐姐盧卡的身份他獨(dú)自走出醫(yī)務(wù)室，來到一棵樹下，平靜地遇見了一群色彩斑斕的小鳥它們只是四處走動(dòng)尋找食物，而不像人類那樣思考和攀爬與那些比較冷靜的人相比，Gabby似乎對(duì)自由的認(rèn)知更加淡薄 　　 　　他最后一次離開非洲她含淚告別那些色彩斑斕的鳥兒，自言自語，又好像在對(duì)它們說話：“你知道嗎？我要走了，我必須離開……”在我心里，那種不舍其實(shí)不僅僅是留戀非洲的自然純樸，也遺憾的是我自己一心一意的信仰，卻被自己的理想打破了 　　　　3關(guān)于信仰　　　　從《修女傳》的劇情可以看出，導(dǎo)演想要展現(xiàn)的其實(shí)是信仰與自我的沖突 　　 　　 Gabby 對(duì)愛情感到失望（無論是因?yàn)樗膼廴诉€是因?yàn)樗膼廴巳ナ溃?，她決心致力于自己的理想盡管遭到父親和姐妹的反對(duì)，她還是加入了修道院，并在多次洗禮后成為一名修女通過體檢后，他前往非洲剛果支援當(dāng)?shù)蒯t(yī)療救治在與醫(yī)生和病人的交往中，他逐漸感到受到宗教教條的束縛，也因信仰與自由的沖突而感到困惑由于父親在二戰(zhàn)期間被暴徒槍殺，病愈后終于回到比利時(shí)，她決定離開修道院，加入地下抵抗組織，結(jié)束了修女生涯 　　　　電影中，當(dāng)Gabby請(qǐng)求方丈離開時(shí)，兩人的對(duì)話基本清晰地表達(dá)了Gabby的困惑：“當(dāng)我聽到祈禱鐘聲響起時(shí)，我不知道是否要放下一切 在我匆忙進(jìn)行晚間祈禱時(shí)，我應(yīng)該與我的病人進(jìn)行重要的談話，如果我在大靜默期間講話，我將嚴(yán)重違反教規(guī)；但如果我不與病人溝通，而只是對(duì)他們保持沉默——我認(rèn)為這不是善意和寬容的表現(xiàn) 　　 　　 方丈意味深長(zhǎng)地說：“Gabby，你應(yīng)該當(dāng)護(hù)士，而不是修女” 　　　　是的，也許這就是這部電影的決定：她本來就是一個(gè)一心一意為大眾、敢于做任何事的好護(hù)士但她最終還是穿上了白袍，成為了一名沉默的尼姑 　　 　　 讓我們看看信仰本身對(duì)嘉比做了什么 　　 　　起初，Gabby懷著興奮的心情加入會(huì)眾，對(duì)一切都充滿渴望和好奇，并高興地認(rèn)為從此以后她可以為非洲的窮人服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

從世俗服裝換上祭司長(zhǎng)袍的那一刻起，“女孩蓋比”就一直呆在河邊別墅的小閣樓里；而全新的修女“盧卡修女”則和其他人一樣面無表情。

他們和其他人一樣，出現(xiàn)在修道院的眾人之中

　　 　　接下來就是三戒六戒的“訓(xùn)練”，其中包括身體鍛煉——比如走路輕柔、盡量不說話、以手勢(shì)代言、不慌亂奔跑、不說。

大聲喊叫，不要顯得夸張；以及世間的心靈洗禮——比如不許回憶、不許驕傲、不許慶幸……到最后，最合格的尼姑應(yīng)該像統(tǒng)一調(diào)校的機(jī)器一樣她們是神的新娘他們不笑，不生氣，不停止說話，他們虔誠寬容，他們純潔如水，??他們是上帝鎖在修道院里的祭品 　　 　　可惜Gabby的性格不是這樣的他熱心為人民謀福利，想為群眾做點(diǎn)事即便是在偏遠(yuǎn)質(zhì)樸的非洲支持醫(yī)療事業(yè)時(shí)，他仍因自己的創(chuàng)新精神和人格魅力而成為當(dāng)?shù)赜懻摰闹行摹踔吝@種“榮耀上帝”的事情也讓人“沉默”寺院領(lǐng)導(dǎo)們感到格格不入他們甚至?xí)耠娪爸心菢诱f：“你給我們寺院帶來了恥辱”這種信念真的就像一個(gè)不能移動(dòng)或笑的詛咒電影　　　　《修女傳》還有一個(gè)情節(jié)，再次諷刺了修道院的道德和教規(guī)作為名醫(yī)的女兒，Gabby從小就接觸過各種醫(yī)療器械，所以她在醫(yī)學(xué)院培訓(xùn)中的表現(xiàn)但一位可憐的老修女因?yàn)轶w檢不及格而害怕被列入新的名單，教會(huì)長(zhǎng)官考慮此事后決定故意讓盧卡修女不及格為了磨練她的意志——他們的論點(diǎn)是：“你應(yīng)該永遠(yuǎn)保持謙虛，擺脫驕傲；沒有什么比失敗更恥辱的了”人類？如果你能忍受這樣的羞辱，你的訓(xùn)練就會(huì)事半功倍　　　　于是，修道院的高層領(lǐng)導(dǎo)打著信仰的幌子，敦促盧卡修女放棄信仰誠實(shí)的品質(zhì)，成為一個(gè)充滿謙遜的沉默修女 　　 　　 4. 關(guān)于自由 　　 　　《修女傳》 關(guān)于自由的想法大多是由次要人物引發(fā)的 　　 比如“福爾圖奈博士”這個(gè)角色，是唯一一個(gè)和女主角嘉比演對(duì)手戲的，在她出場(chǎng)之前，另一位修女就介紹她是“說話散漫的無神論者”，果然很快——說話不饒人，理性無情——依靠妹妹盧卡的幫助，卻總是諷刺他的合法性但在關(guān)鍵時(shí)刻，當(dāng)盧卡得知他感染了肺結(jié)核時(shí)，照顧了他　　 正是這種外冷內(nèi)熱的醫(yī)生，讓Gabby首先動(dòng)搖了對(duì)修女們的信仰：“救治傷者和宗教哪個(gè)更重要儀式？安靜、冷靜重要還是熱情、真誠重要？感動(dòng)、幫助別人重要還是忘掉記憶重要？ - 總之，做人重要還是做事重要？宗教機(jī)器重要嗎？”盧卡無法回答，上帝也無法回答　　 　　 其他足以引發(fā)自由思考的還有關(guān)于傳教士與土著圖騰信仰沖突的段落　　 　　比利時(shí)人進(jìn)入非洲剛果并不是作為侵略者，而是作為福音傳播者，他們帶來了醫(yī)療、教育和宗教信仰——但即使制度落后，當(dāng)?shù)厝艘矌砹艘廊皇撬叛龅淖杂烧缬捌型嘎兜哪菢樱牟弊由线€掛著一系列的本土圖騰符號(hào)一位承諾讓所有當(dāng)?shù)厝损б阑浇痰男夼畱K死在迷信巫師的當(dāng)?shù)鼐用袷种斜M管后來由于修女們的寬容，許多當(dāng)?shù)厝藳Q定在圣誕節(jié)期間皈依基督教——但關(guān)于宗教自由的討論可能并不像黑人和白人孩子在鏡頭前一起走進(jìn)教堂那樣和諧這種情況與比利時(shí)人類似，他們不僅去非洲傳教，還把剛果作為自己的殖民地 　　　　縱觀整部影片，赫本無疑是劇情的中心，她也確實(shí)不負(fù)眾望即使五十年后，他的表演仍然永恒影片帶給我們的信仰與自由的思想，對(duì)于早早離開天堂的奧黛麗·赫本來說，也算是一種解脫 《看電影》雜志出版前的初稿