大多數(shù)人對(duì)松本敏夫的印象都來自于他的《我的破碎的右眼》、《ATMAN》、《石之詩》等前衛(wèi)實(shí)驗(yàn)短片，他的每一個(gè)短篇故事都是對(duì)新電影語言的討論和對(duì)視覺效果的探索實(shí)驗(yàn)松本敏夫一生只拍了四部長(zhǎng)片：《玫瑰的葬禮》、《修羅》、《十六人之戰(zhàn)》和《大腦地獄》 《腦地獄》是最復(fù)雜的解構(gòu)，探索人類記憶的作用及其對(duì)環(huán)境的影響在夢(mèng)野久久的夢(mèng)幻原作中，《十六之戰(zhàn)》也采用了不遵循時(shí)間線的敘事方式，尋找戰(zhàn)爭(zhēng)中記憶的痛苦

他的代表作《羅絲的葬禮》充分融合了虛構(gòu)情節(jié)和記錄的反情節(jié)，描繪了處于困境邊緣的GAY BOY一角。

而我最后見到的，恰好是修羅相比其他三部影片，《修羅》的劇情結(jié)構(gòu)堪稱王中之王修羅的作品在基本結(jié)構(gòu)上主要是一個(gè)非常簡(jiǎn)單但又非常緊張的故事只有12個(gè)角色，在非常緊湊的空間里講述了一個(gè)非常緊湊的故事這部影片其實(shí)可以看作是對(duì)前衛(wèi)藝術(shù)家思想的反思，也是對(duì)實(shí)驗(yàn)電影人只能玩神秘的觀點(diǎn)的很好反駁鈴木達(dá)夫精湛的黑白對(duì)比攝影和朝倉的凄美藝術(shù)，松本敏夫的場(chǎng)景調(diào)度也融入了他最擅長(zhǎng)的時(shí)間和空間的俏皮性，將歌舞伎杰作變成了杰作聯(lián)盟最重要的三要素、五要素完美再現(xiàn)看完這部影片，誰能說實(shí)驗(yàn)電影人松本敏夫拍不出一部經(jīng)典的宮廷劇呢然而，這部電影不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的帶有歌舞伎典故的武士故事生性叛逆的松本敏夫怎能只滿足于一遍又一遍的故事 《修羅》是松本敏夫與 ATG 合作的第二部作品在《玫瑰之葬》獲得巨大成功后，松本敏夫開始考慮制作《修羅》

這也可能和他年輕時(shí)喜歡看武士片有關(guān)（松本敏夫在HKIFF的演講中提到過）和）即使逃課也想看武士片的松本選擇了這部歌舞伎作品：宇三鄉(xiāng)大切。

聯(lián)盟三五大事，其實(shí)是出了名的忠臣臧臣所寫的旁白縱觀日本影視史上，忠溝的歌舞伎代表作被翻拍了無數(shù)次最近好萊塢的47ronin其實(shí)也出自同樣的典故講述了元祿時(shí)期被吉良家族俘虜?shù)臏\野家族，四十七位忠臣在民間偽裝成浪人，最終向吉良家族報(bào)仇，稱贊“忠臣”的故事這里順便提一下，另一部被翻拍了好幾遍的著名電影《四谷怪談》，其實(shí)是忠臣的外傳講述了其他沒有成為四十七忠臣的仆人的故事他們不僅對(duì)君主不忠，而且還背叛了棗囊的妻子最后，他被賜以女鬼復(fù)仇的故事作為懲罰：“不忠臣者，不如禽獸，下場(chǎng)不會(huì)好”寫到這里，其實(shí)不難看出，這種流行歌舞伎的思想高度推崇王公大臣的美麗，而排斥那些不服從集體的人聯(lián)盟三無大佬的知名度和知名度要小很多，其故事也相當(dāng)反體制、反道德修羅描述了未能成為四十七位忠臣最后一位的追隨者源五郎他和其他浪人一樣，隱姓埋名，裝出一副憤世嫉俗、無用的樣子，背后卻努力籌集百兩黃金，以獲得加入“忠臣榜”、參加“忠臣榜”的許可淺野家族的會(huì)議復(fù)仇計(jì)劃但命運(yùn)捉弄人，元五郎就在那時(shí)愛上了藝伎小丸源五郎的追隨者最終籌集到了一百塊金幣，但小萬、他的愛人和他的幫派卻用巧妙的伎倆讓他們陷入了困境他們假裝被有錢人家收購，騙走了源五郎的一百兩銀子悔悟的元五郎立刻化作修羅，開始?xì)⒙竟适碌竭@里似乎結(jié)束了，但好戲才剛剛開始原來，小宛的情人是淺野家的支持者，這100兩銀子是被騙來提供源五郎的家徽的由于源五郎在民間是匿名的，所以他并不知道源五郎的身份電影后半段的劇情也非常有趣人與人之間的重重誤會(huì)中，殺戮引發(fā)更多殺戮，這里真正成為了人間煉獄：“修羅場(chǎng)”修羅的故事瞬間摧毀了忠三和四谷戒壇所稱贊的一切它試圖將人成為“修羅”的那一刻赤裸裸地呈現(xiàn)在觀眾面前，從而提出大家心中最大的疑問什么是“忠田”？ “那是什么？”什么是“正義”？一定會(huì)帶來‘善’和‘幸?！瘑幔看蛑爸摇钡钠焯?hào)，在“官兵”的保護(hù)下，他的惡行真義是否能夠改變和歪曲呢？或者“愚蠢的忠誠(chéng)”會(huì)帶來幸福的反面：活生生的煉獄嗎？我想這些都是松本敏夫想問的問題他在接受采訪時(shí)表示，20世紀(jì)70年代的日本就像黃金元祿時(shí)代之后的江戶在這個(gè)后昭和元祿時(shí)代，過去的謊言開始分崩離析三島由紀(jì)夫自殺的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的人們就和修羅里的人物一樣，充滿了頹廢和迷茫我看這部電影時(shí)的一些感受和小林正樹的《切腹》很相似，在日本新浪潮中是不可忽視的在同一時(shí)期，松本和小林都選擇了這些與武士時(shí)代流行戲劇相矛盾的故事切腹中沒有光榮的武士，只有因戰(zhàn)爭(zhēng)和饑餓而失去雇主、不得不通過切腹來勒索報(bào)酬的浪人，以及早已失去武士道精神的懦弱的陳腐追隨者修羅也是如此

在忠誠(chéng)的大臣和那些未能服從他們必須承受的犧牲清單的流浪者的庇護(hù)所的表面之下，隱藏著多少人間地獄？當(dāng)然，松本敏夫的電影不能僅僅以一個(gè)激動(dòng)人心的叛逆故事結(jié)束。

雖然這是他最容易理解和最有趣的作品，但在其簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)中也可以找到松本敏夫的影響力實(shí)驗(yàn)首先，開場(chǎng)的燈籠飄浮、大門緊閉、屋內(nèi)慘無人道的尸體和斷手，表現(xiàn)了夢(mèng)中的超現(xiàn)實(shí)意象源五郎醒來后，房間的結(jié)構(gòu)也被巧妙地扭曲八兵衛(wèi)從不同方向的進(jìn)出完全扭曲了觀眾對(duì)房間的空間概念這種奇怪的感覺似乎是對(duì)夢(mèng)境的更強(qiáng)烈的暗示，也是對(duì)黯淡未來的提醒相機(jī)和位置的切換方式很特別有時(shí)演員似乎在舞臺(tái)上攝像機(jī)取代了歌舞伎中蒙面的助手“黑子”，中間是黑色的屏幕明明面對(duì)面的空間感突然變成了平行的行列最精彩的部分是源五郎被騙去見小晚，并從門縫里偷看小晚即將買下的房子的“場(chǎng)景”這部分真的很聰明首先，偷看的視角再現(xiàn)了觀眾觀看電影的相同視角室外房間的場(chǎng)景刻意保證大家坐在同一排，和舞臺(tái)上一樣也就是說，它再現(xiàn)了觀眾與電影之間的關(guān)系與舞臺(tái)的關(guān)系也意味著房間里發(fā)生的事情只是“一場(chǎng)戲”然后源五郎沖進(jìn)了房間，不是從能看到正面的門，而是從拐角處進(jìn)入房間的人的側(cè)面就像舞臺(tái)上那些即將上臺(tái)的無名演員一樣，鏡頭從側(cè)面視角和正面視角進(jìn)行拍攝切換捕捉了源五郎從“觀眾”到“劇中角色”的轉(zhuǎn)變過程除了玩弄結(jié)構(gòu)分析之外，修羅還使用了許多有趣的實(shí)驗(yàn)技巧，例如動(dòng)作的重復(fù)疊加、陰影的使用以及特殊的攝像機(jī)觀察角度，例如源五郎和小丸親熱時(shí)使用的空中透視 （同時(shí)期，筱田正宏的 ATG 作品《心網(wǎng)島》也可以在（類似用途）類別中看到，以及描述房間結(jié)構(gòu)的俯視鏡頭，似乎暗示其虛構(gòu)性，如今看來比較常見的，比如《羅拉快跑》或《機(jī)會(huì)之歌》中使用的平行時(shí)間間隙或同一時(shí)間段，在本片中也能看到，在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)前衛(wèi)的，但并不像電影中那樣巧妙普通的武士殺人片，通過黑白的強(qiáng)烈對(duì)比而呈現(xiàn)出的冷酷、殘酷的暴力和血腥，幾乎可以說是帶有幾分哥特式的色彩，影片的開頭就體現(xiàn)了其獨(dú)特的佛教哲學(xué)思想之美結(jié)尾最后要提的是，這部電影是一個(gè)完美的無限循環(huán)，從源五郎的噩夢(mèng)開始，到噩夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)結(jié)束其實(shí)可以看出，影片并不是從預(yù)知夢(mèng)境開始的，而是整部影片都是在講述成為修羅的故事最后源五郎的夢(mèng)，這也可以解釋一些扭曲的房間空間和特殊設(shè)計(jì)的鏡頭視覺所以，夢(mèng)的結(jié)束就是夢(mèng)的開始或許，這就是所謂的‘修羅’地獄修行吧這部電影之后，松本正茂因?yàn)樯虡I(yè)上的失敗而負(fù)債累累，這也導(dǎo)致《Brain Hell》多年失敗看來非王聯(lián)盟還是無法戰(zhàn)勝世界的麻木然而，作為松本朱諾最具戲劇性和最容易理解的故事片，強(qiáng)烈推薦給那些還沒有看過這位大師其他作品的人在劇情中隨著項(xiàng)目的進(jìn)展，我們窺見了大師前衛(wèi)的匠心