《興安》中的“德”是一種內(nèi)根，或者是內(nèi)根的行為外化這種能力的特點就是一個人必須在社會中生活得很好，適應(yīng)別人，這樣萬事萬物才能有其地位，有其地位，有其能力，有其功效因此，“德”的主要含義是強(qiáng)調(diào)“容”、“忍”、“教”的能力電視劇《興安》中的咸冰給了我們印證水紅芍坐著玄肅的小紅轎來到了岳陽門這里的小紅轎子是身份和證件的持有者她謊稱玄素中毒身亡，并表示自己會代替姐姐侍奉咸冰一生她用女性的溫柔安慰著咸冰鮮冰見物就想人他想念已經(jīng)死去的人，而死去的人是無法復(fù)活的匡軒滿身是水他剛剛失去了妹妹，需要照顧，所以他允許了水的溫柔這一刻，水紅燒確實愛上了咸冰這句話非常重要，絕不是一句空話曰：“君子惜德，小人惜地”范仲修離間水與咸，并模仿咸冰的筆跡，給水留下了一封冷酷的信他還安排了一個英俊的男人來接近水紅燒水紅芍不慎落入范中修的圈套，險些與咸冰分道揚(yáng)鑣與此同時，紅芍中藏有經(jīng)書的消息傳出，武林中有人尋找紅芍來偷盜或殺人不堪恐嚇的水紅芍大發(fā)雷霆，向鮮冰求助冼丙勇不肯殺人，便與水鴻芍?jǐn)嘟?，不再來?p>

曰：“君為政，何必殺人？欲善則民善。

君子之德，小人之德，草風(fēng)將息” ”水紅色的牡丹在武林中樹敵越來越多之后，范仲修因為拿不到書，另有打算他設(shè)計鮮冰陷害水紅燒，伺機(jī)奪取書籍七位武林高手一致同意，消除對武林的損害眾人議論咸冰會引誘水紅燒落入他們設(shè)下的圈套咸冰雖然與水紅芍?jǐn)嘟^了聯(lián)系，但他不忍心奪走水紅芍的生命但他在兄弟們面前卻無計可施，只能屈服他給水紅芍寫了一封信，約她三天后在鳳凰山見面曰：“德不獨，必有鄰”

信發(fā)出去后，咸冰想了想，覺得不妥。

他連夜去找水紅芍，勸她離開中原水紅燒一見到咸冰就愛上了她她想和咸冰復(fù)合，但咸冰對她依然冷淡水紅少憤怒地告訴咸冰，她無意對他感興趣，只是為了和姐姐玄素較勁，才投入他的懷抱他還告訴咸冰，玄肅沒有死，只是他再也見不到咸冰了咸冰生氣地離開了或者說：“我們以德報怨怎么樣？”曰：“如何報恩？以誠報惡，以德報德

”瀕臨死亡時，他發(fā)出一聲凄厲的慘叫。

咸冰等人已經(jīng)離開，咸冰卻在思緒中回到了密道水紅芍在密道里哭泣，向鮮冰表白了自己的真愛她坦言，自己之所以和其他男人約會，只是為了報復(fù)他她說，她先是和姐姐打賭，后來才真正愛上了咸冰沒想到，她卻愛上了咸冰但我卻有這樣的結(jié)局咸冰聽到水紅牡丹的叫聲，趕緊把水紅牡丹從洞里放了出來說：“道以政而合，以刑而合，民以免恥”道以德為治，以禮為統(tǒng)有羞恥感，也有尊嚴(yán)”很快，老大和七武修二公子就莫名其妙的中毒了 大家斷定，這是水紅色的牡丹根造成的水紅燒兇殘，含有劇毒物質(zhì)，讓所有人不寒而栗鮮冰深感羞愧，放棄了岳陽氏族長之位，退出了人世說：“志在道，立足德，依靠仁，游于藝”十九姐妹來到岳陽門，咸冰命令弟子逃走

他決心以死來結(jié)束水紅燒的復(fù)仇和殺戮。

臨終前，他將岳陽門的命脈傳給了尹建平，讓建平能夠逃離岳陽門，去向雙鶴殿和清風(fēng)堡匯報尹建平告別咸冰，逃離岳陽門鮮冰將自己與十九妹的舊仇公然訴說他告訴十九妹，殺人只會制造更多的仇恨他甘愿以死來壓制丹鳳軒水紅袍對武林七修的仇恨咸丙是有義氣的他的靜脈被切斷后就死了說：“以德為政，就像北辰，居其所，有星辰所支撐”這里的“德”是指認(rèn)識事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，融入正義，將自己的規(guī)律構(gòu)建到自己個人的道德行為中 “在《興安》和《咸冰》中，‘道德’是用來控制自己的行為、管理自己的人生的內(nèi)在觀念，是一種內(nèi)在的底線事物在變化，但這個原則是不能改變的” “德”要求他以“天地”為視野，確立自己的做人原則，并且敢于致力于這個原則，不畏生死冰從“道德”中獲得了天地正義的一種內(nèi)在力量，如果他在劇中失去了“道德”，他也就失去了自己的人生指引，從而進(jìn)一步失去了生活的真正樂趣