文藝復(fù)興真正的偉大之處或許并不在于所謂古希臘羅馬文化的復(fù)興

當(dāng)然，在思想受到限制、神權(quán)受到尊重的中世紀(jì)，佛羅倫薩的藝術(shù)確實(shí)更加開(kāi)放，歌頌世俗生活，肯定人民的意愿。

沒(méi)有對(duì)罪的嚴(yán)厲譴責(zé)更重要的創(chuàng)作在于想象難以想象的事物，用圖像表達(dá)深刻的宗教情感圣方濟(jì)各堅(jiān)信他是上帝的仆人他脫掉了衣服，放棄了塵世的遺產(chǎn)他建造了一座教堂，并將自己完全奉獻(xiàn)給上帝在阿西西大教堂，喬托完美地詮釋了圣方濟(jì)各向鳥(niǎo)兒傳播教義、重建圣殿、接受耶穌傷口的虔誠(chéng)除了經(jīng)典穩(wěn)定的構(gòu)圖，還有充滿情感的人物皮耶羅·德拉·弗朗西斯卡的《圣誕圣母》確實(shí)是一個(gè)非常罕見(jiàn)的圣母瑪利亞主題畢竟，誕生太真實(shí)、太生理化，與圣母的純潔和高貴不符但皮耶羅以高超的技巧和信念詮釋了它對(duì)于這樣一個(gè)既是母親又是處女的處女，藝術(shù)家該如何表達(dá)她的愛(ài)和圣潔呢？從窗戶射出的光照射在嬰兒耶穌身上，暗示他是圣光啟示的產(chǎn)物背后的白色亞麻布也呼應(yīng)了處女的純潔但男孩應(yīng)該如何表現(xiàn)呢？他是從出生起就注定要為拯救人類而死的救世主與平靜、美麗、安詳?shù)氖ツ赶啾?，她懷里的圣童總是顯得有些僵硬和丑陋只有米開(kāi)朗基羅這樣偉大的藝術(shù)家才能完美詮釋圣母憐子圖的主題只要站在梵蒂岡圣彼得大教堂純白色的大理石前，就能體會(huì)到深沉而虔誠(chéng)的宗教情感安杰利科在圣馬可修道院的每個(gè)房間里都畫(huà)了寧?kù)o而美麗的宗教圖畫(huà)，供僧侶們冥想然而薩夫納羅拉的到來(lái)改變了一切作為多明我會(huì)的成員，他無(wú)法忍受洛倫佐統(tǒng)治下的極端享樂(lè)主義和異教主義只有每天打敗自己，才能表明他對(duì)神的忠心追求感官享樂(lè)是對(duì)上帝的傷害和冒犯當(dāng)時(shí)，法國(guó)入侵意大利，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，證實(shí)了薩夫納羅拉關(guān)于世界末日的預(yù)言虛無(wú)之火熊熊燃燒人們害怕地獄般的懲罰，于是一一跪下，將波提切利散發(fā)著情欲的美麗畫(huà)作投入火中，以驅(qū)除邪惡

如果文藝復(fù)興真如書(shū)中所說(shuō)的那樣開(kāi)明理性，為什么我們還會(huì)相信薩夫納羅拉的預(yù)言呢？古代大理石雕像實(shí)際上是有顏色的，但當(dāng)它們被揭開(kāi)時(shí)，它們就會(huì)褪成渾濁的白色。

卡拉拉采石場(chǎng)是米開(kāi)朗基羅雕塑的石材來(lái)源復(fù)活后的耶穌雕像是否蒙著面紗，直接反映了當(dāng)時(shí)教皇的自由派還是保守派被米開(kāi)朗基羅嘲笑的托里賈尼折斷了朋友的鼻梁當(dāng)他游歷歐洲時(shí)，他用粘土制作了栩栩如生、不應(yīng)該被歷史遺忘的雕像還有尼科洛·德?tīng)枴ぐ柤拥摹妒ツ笐z子圖》看看那些人物的表情大理石根本無(wú)法表達(dá)它們我們記憶中的文藝復(fù)興其實(shí)是夾雜著太多的誤解的

我們只能繼續(xù)回到現(xiàn)場(chǎng)，盡可能還原真相。