我很喜歡這部電影，連續(xù)看了3遍作為一名女權(quán)主義者和佛教徒，我一直沒有完全理解佛教對女性的態(tài)度，而這部美麗的電影就像一股清流澆滅了我心中的邪火這個故事是用熟悉的語言描述的故事是這樣的：繁殖季節(jié)到了，舞女莉拉頭腦活潑~~~此時，具有藝術(shù)氣質(zhì)的窮小子和胖胖的莊園主同時愛上了她她無意中與可憐的男孩發(fā)生了關(guān)系，但她被騙了，無奈再次愛上了她經(jīng)過與莊園主的一番斗爭，他終于成功讓后者當(dāng)上了父親 然而這個故事卻發(fā)生在深不可測如深淵的印度 作者/導(dǎo)演優(yōu)雅而內(nèi)斂的詮釋使這個故事成為一個意象極其豐富的象征性沼澤（而不是一部瓊瑤?。┦紫?，女孩的母親是Lila Devadasi女神，“bakti的最高形式之一”，bakti就是瑜伽德瓦達(dá)西是一位善良而厚重的人，是一位將一生奉獻(xiàn)給上帝的女人隨著社會的發(fā)展，“妓女”的隱含意義也像漢語中的“妓女”一樣顯現(xiàn)出來這在許多文化中可能很常見巫術(shù)和性的聯(lián)系不僅因為生育被神圣化，還因為薩滿因其社會身份和傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的邊緣而享有更多的性自由在印度，女神的地位本來就很高她們不僅可以嫁給自己的主顧，而且不用履行家庭主婦的職責(zé)，可以專心跳舞，培養(yǎng)下一代舞者英國殖民該國后，開始廢除女神制度也許……仰望星空的一神論榆木腦無法理解稍微復(fù)雜一點的結(jié)構(gòu)……所以蘇巴吉混蛋會憤怒地說，莉拉一家都是妓女，他顯然是受到了這一點的影響蘇巴吉是一幅非常有趣的圖畫乍一看我以為他非常腐敗、不誠實，對低種姓毫無同情心他不尊重印度的傳統(tǒng)，覺得自己代表了腐朽的種姓制度，正如他的師父罵他的那樣：“蘇巴，你的體面在哪里？正是你這樣的人玷污了印度教的傳統(tǒng)”但私下里他卻很友善對莉拉的母親來說，他很認(rèn)真地侍奉他的主人，盡管他已經(jīng)窮得要死，但他不會向主人要錢，希望得到主人的獎勵情婦……汗和經(jīng)常被蘇巴吉野蠻毆打的賤民男孩夏姆（Shyam）顯然代表了克里希納（Krishna），克里希納（不是瑪哈卡拉），毗濕奴的第八個轉(zhuǎn)世克里希納吹笛子，他也吹笛子一開始莉拉對著克里希納的肖像說：這可能嗎？像Shyam這樣出身卑微的男孩……其實就是你的化身？ （有可能嗎？希亞姆這個低種姓男孩，其實就是你的化身？）說起莉拉，她是劇中唯一一個不斷變化的角色一開始，青年男女還相愛著，莉拉象征著她在舞蹈中扮演拉妲，而她的母親也說：你一定是拉妲拉達(dá)（Radha）是克里希納（Krishna）的伴侶，其品質(zhì)是：力量、智慧、高度集中、思維清晰、美麗和財富后來她發(fā)現(xiàn)Shyam用另一個女孩當(dāng)模特，她氣得哭了她邊哭邊唱的歌叫《牧童之歌》，是拉妲用來抱怨克里希納胡說八道的，哈哈他們一開始跳的舞蹈是獻(xiàn)給克里希納的歌詞是：噢，克里希納，美麗的牛之主，他雄偉的胸前掛著花環(huán)，他的眼睛像大蓮花一樣生動地飄動，她立刻摧毀了所有的悲傷（杜卡，毒藥）基于我對克里希納神話的有限理解（私生子）/廢話/強大的法力）以及以上文字，可以看出克里希納的代表品質(zhì)是：英俊、無禮、迷人/法力和強大的生育力這與年輕雕塑家Shyam非常相似比樓主帥多了，Lila被一槍打中～所以，男主Shyam就是Krishna的化身那么酷男二號和想當(dāng)爸爸的豪宅主人的化身是誰呢？影片中沒有具體描述，但我猜測是斯里尼瓦薩因為這位地主是第一次去看他們的舞蹈表演，所以他們唱的歌詞是：我懇求你斯里尼瓦薩，我懇求你斯里尼瓦薩，這個美麗世界的主，請保護(hù)我，向我展示你的慈悲，向我展示你的憐憫后來，地主通過希當(dāng)爸爸給了這個女孩很大的保護(hù)斯里尼瓦薩（Srinivasa）是文卡特斯瓦拉（Venkateswara），字面意思是“消滅罪孽的至高無上的存在”

有趣的是，他和可憐的男孩夏姆一樣。

，他也是毗濕奴的轉(zhuǎn)世恐怕只有佛系導(dǎo)演才會這樣拍最高種姓是毗濕奴，最低種姓也是毗濕奴，所以最終嫁給他應(yīng)該是一個順利的過程 連算命先生都說是他的孩子 即毗濕奴之子

。

至于是哪個轉(zhuǎn)世生下的 這可能并不重要 這位年輕善良的地主的所作所為，讓人們看到了“良好的種姓制度”是什么樣子他是這片土地的保護(hù)者，善良而仁慈當(dāng)夏姆被毆打時，他趕緊帶著和尚來阻止他我也非常尊重印度舞蹈傳統(tǒng)，最終我對女孩也更加負(fù)責(zé)基本上沒有什么道德污點但他似乎不太信奉印度教？卡利節(jié)期間實在是太無聊了，不過最有趣的還是莉拉一開始，她是拉妲（Radha），與克里希納（Krishna）一起玩耍的同伴，代表了她的少女時代后來夏姆邀請她成為他的薩拉斯瓦蒂該雕像被用作模型她象征著雄辯的女神，代表著如水般無拘無束的智慧和意識（原為河神），負(fù)責(zé)宇宙、文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的真正知識，尤其是學(xué)習(xí)方面這一階段，她學(xué)習(xí)舞蹈，探索性別關(guān)系，而Shyam則學(xué)習(xí)雕塑，去大城市完成一個藝術(shù)家的逆襲～最終，Li成為了la Kali的象征卡莉是濕婆神配偶帕爾瓦蒂的征服惡魔和憤怒的化身濕婆已經(jīng)是三大主神中最強大的了卡利的力量甚至比濕婆還要大濕婆神更加強大相傳，她受邀擊敗阿修羅族后，歡欣雀躍，震動整個法界濕婆不得不趴在她的腳下，任由她踐踏，以保護(hù)世界因此，總有一個人踏在時間之母的雕像下，而這個人就是她的伴侶濕婆……對應(yīng)莉拉的成長，她在很短的時間內(nèi)接受了自己懷孕的現(xiàn)實，并找到了有效的方法處理它方法（這不能怪Shyam，高種姓的女人嫁給賤民會全家都倒霉），甚至把雕像的眼睛挖出來，讓雕塑家Shyam可以出現(xiàn)在卡利節(jié)，愛得無情，殘酷中的慈悲，令人感動事實上，影片一開始就提到了卡利節(jié)，這條線索貫穿了整部電影

最后女主角隱隱約約變成了時間之母卡莉，讓我感覺整部電影都可以算是現(xiàn)實世界中的卡莉。

節(jié)日、宗教節(jié)日隱藏，人事變動顯露莉拉從一個無憂無慮、想要事奉上帝的小女孩，經(jīng)歷了好奇、甜蜜、恐懼、悲傷、內(nèi)疚、殘忍、友誼等情感，成長為一個屬靈的人堅強的成熟女性，也許這才是真正的卡利節(jié)此外，影片中還有很多有趣的吐槽例如，婆羅門僧人不愿意與賤民夏姆一起參加卡利節(jié)有些人抱怨說：“為什么他不能用圣水祝福夏姆？他不僅僅是泥土”然而，理智的分析總是粗暴而蒼白的，而影片詩意的詮釋和演員精湛的演技才是真正打動我的印度雨季潮濕的氣味、女孩光滑有光澤的皮膚、微風(fēng)吹過的綠色田野……我特別喜歡影片的最后一段，深藍(lán)色的天空以一個小男孩，以及馬車?yán)锶R拉的臉龐，屏幕上浮現(xiàn)出十幾種微妙的情緒，隨著馬車的不斷停頓，窗外的風(fēng)景不斷變化