關(guān)于《曼貝蒂和他的電影》（曼貝蒂和他的電影）****《與太陽說話的孩子》是一首很好的意象主義詩海灘上閃閃發(fā)光的陽光和車流中奔跑的身影真是天才之作它成為電影史上最令人難忘的鏡頭之一搖擺的太陽有一種德勒茲式的神經(jīng) /時(shí)間/圖像的結(jié)晶程度隨著鏡頭平移，我們看到紅色的太陽一秒一秒地沉入地平線然而，在電影《Touki Bouki》中，我們也可以看到，主角離開了船，因?yàn)樗谒伎寂１辉讱⒌膱鼍埃⒏械阶约旱纳眢w被綁住，就像牛在生氣一樣他沿著路跑回來，向戈達(dá)爾電影中的海灘跑步場景致敬可以檢測到緊密的互文聯(lián)系在這三部短片剪輯而成的紀(jì)錄片中，我們可以感受到導(dǎo)演們試圖利用曼貝蒂自身作品的特點(diǎn)來傳達(dá)他的思想和工作場景，盡管它們遠(yuǎn)沒有曼貝蒂那樣宏大和節(jié)奏但它抓住了它的一些本質(zhì)而且，通過追隨他人、描述工作環(huán)境的氛圍，我們更加深入地了解了曼貝蒂在塞內(nèi)加爾普通民眾電影文化中的神圣地位

關(guān)于《噢，太陽》（Soleil ?，1967）****伴隨著車輪的運(yùn)轉(zhuǎn)和喘息聲、黑色照片和內(nèi)部活動(dòng)的蒙太奇，進(jìn)入“黑暗之心”卻發(fā)現(xiàn)自己闖入了一個(gè)白人家庭，被告知在酒吧里“輕聲唱歌”。

，卻引來了很多人的歡呼和喝彩共鳴……影片將紀(jì)實(shí)、敘事和超現(xiàn)實(shí)元素完美結(jié)合，不亞于《燃火的時(shí)刻》他的正式手法充滿了諷刺的樂趣、狂野的戲劇性和大膽的創(chuàng)造力，這是一部由藝術(shù)表達(dá)的樂趣所提升的抵抗作品關(guān)于《土狼》（Hyènes，1992）****鬣狗是一種非常野生的非洲動(dòng)物，幾乎從不殺人他的嗅覺很敏銳，知道如何嗅出疾病，就像醫(yī)生可以通過微弱的腐臭味迅速診斷出未被發(fā)現(xiàn)的生命力衰竭，然后跟蹤一頭生病的獅子很遠(yuǎn)的距離季節(jié)在他的尸體上度過風(fēng)雨交加的夜晚因此，對于曼貝蒂來說，鬣狗代表了人類的某種寄生階級和人性的防御性懶惰鬣狗和禿鷹具有象征意義，任何看過希區(qū)柯克的《驚魂記》《群鳥》的人都會(huì)驚訝于好萊塢如何使用動(dòng)物作為隱喻禿鷹是野心和驕傲的象征

有時(shí)它在天空中漂浮的樣子也讓人相信它是上帝之眼或者命運(yùn)的化身。

他總是介入并意外地注意到地球上生物的生活影片以人性中根深蒂固的復(fù)仇欲望為主題，但曼貝蒂的精彩改編卻增添了迪倫馬特原著中沒有的東西，關(guān)于非洲文化與西方文化的沖突，關(guān)于當(dāng)?shù)氐拿袼祝踔陵P(guān)于官僚主義 ，司法機(jī)構(gòu)分崩離析通過對這一重要現(xiàn)象的后殖民分析，您將迪倫馬特帶入了生活現(xiàn)代與傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)與倫理、法醫(yī)與道德、非洲與西方，這些重要的主題在曼貝蒂的改編作品中相繼出現(xiàn)，而這是迪伊·薩默特·倫馬爾特的原著中所沒有的在現(xiàn)代性時(shí)期，曼貝蒂對非洲這個(gè)后現(xiàn)代國家的研究加深了經(jīng)濟(jì)剝奪人類倫理價(jià)值的話題我相信來自亞洲、非洲、拉丁美洲以及其他后性第三世界國家的人文主義知識(shí)分子在觀看影片后能夠?qū)ψ约旱谋就两?jīng)歷產(chǎn)生共鳴正如曼貝蒂自己所說，他致力于探索人的瘋狂和力量的瘋狂力量，這一點(diǎn)在他的作品中自始至終都延續(xù)著作品結(jié)構(gòu)總體寬松、抒情有時(shí)在高潮時(shí)會(huì)播放音樂插曲，因此影片的結(jié)構(gòu)與重要章節(jié)的片段聯(lián)系在一起我們看到老嫗回到家鄉(xiāng)，周圍都是異國情調(diào)的金腿金手、衣著鮮艷的仆人然而，他年老體衰，但由于經(jīng)濟(jì)上的成功，受到村民的好評與此同時(shí)，在他的經(jīng)濟(jì)魔法的影響下，游樂場、煙花、洗衣機(jī)、冰箱、彩電以及新鞋、新衣服等先進(jìn)資本主義的商品開始出現(xiàn)在原本蕭條、沒落的村鎮(zhèn)里 我讀了一篇非常有趣的簡短評論，曼貝蒂實(shí)際上將這位老婦人描繪成新自由主義的化身新自由主義到來的地方，非洲存在的每一種人際關(guān)系都被改寫，無論他自己在早期的經(jīng)歷中有多么道德上的缺陷（原始積累？），或者他現(xiàn)在是多么殘酷，充滿了剝奪和欲望復(fù)仇的欲望借助經(jīng)濟(jì)學(xué)來衡量一切價(jià)值觀，卻可以像金錢一樣暢通無阻地周游世界電影《有錢能使鬼推磨》或許用一種超現(xiàn)實(shí)主義的幻想來詮釋這種絕望的價(jià)值處境小女孩出賣太陽（La Petite vendeuse de soleil，1999）*****中彩票的故事和小女孩在城市街頭賣《太陽報(bào)》的故事是我讀過的兩個(gè)最喜歡的曼貝蒂故事它有極其真實(shí)的場景，記錄了當(dāng)?shù)厝松畹幕久婷玻屇阋荒苛巳坏亓私饽莻€(gè)時(shí)代的具體生活方式、經(jīng)濟(jì)物質(zhì)生活在人的肌膚上的具體面貌我們可以發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)確的特寫鏡頭和人物表情另一方面，《曼貝蒂》并不局限于人物的瑣碎生活，而是用故事的散文場景來講述整個(gè)“情感”現(xiàn)實(shí)，而不是以往電影的段落和閑置鏡頭 當(dāng)然，原因之一是兩個(gè)故事都很短，只有一個(gè)半小時(shí)在其中，曼貝蒂還使用了隱喻和超現(xiàn)實(shí)主義的攝影作品，這是他不太擅長的例如，在海灘上的第一個(gè)故事中，主人公將裝有彩票的門扇放入水中彩票本身就是一種極具象征意義的新奇事物，可以被認(rèn)為是“人民的鴉片”或者別的什么簡而言之，這在人們的生活中并不是一件自然的事情影片中，一個(gè)波德萊爾式的流浪者，一個(gè)無所事事的人，竟然如愿中了天文數(shù)字的彩票大獎(jiǎng)，拿著一張裝有彩票的門扇來到了彩票交易中心這個(gè)過程告訴你，你如何不善于與人合作，你如何外強(qiáng)內(nèi)弱，你如何不了解商業(yè)文化，你路過一個(gè)五彩斑斕的垃圾場，被所有人所忽視 在城市里，很多人路過公交車頂上都能看到的城市建筑，幾分鐘內(nèi)走過的垃圾堆幾乎讓他不知所措當(dāng)你走進(jìn)去時(shí)，五顏六色的塑料袋漂浮在周圍這個(gè)過程也是非常隱喻的失去和重新獲得彩票的過程通過主觀鏡頭和客觀鏡頭之間的來回切換來表達(dá)當(dāng)他走向彩票中心時(shí)，影片展示了一個(gè)搖搖欲墜但充滿活力的城市景觀在賣《太陽報(bào)》的女孩的故事中，《太陽報(bào)》本身也意味著太陽這個(gè)同音雙關(guān)語的背后是對法國殖民生活的提醒尼日利亞剛剛擺脫殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立此后，文化、經(jīng)濟(jì)后果和現(xiàn)實(shí)政治任務(wù)的準(zhǔn)確分析成為導(dǎo)演和藝術(shù)家的主題

這個(gè)女孩雖然身患?xì)埣玻^著幸福、獨(dú)立、自尊的生活。

盡管她在街上被男孩騷擾，但還是有一個(gè)男人幫助了她可見，曼貝蒂對待人物的態(tài)度是相對溫和的，而不是第三世界文本中常見的現(xiàn)代主義批評和冷漠與此同時(shí)，還有一個(gè)瘋狂的女孩，被指控在街上偷竊他說：我不是小偷，我是公主，而這個(gè)國家是小偷這句話也有些象征意義