文/Xaviera 還記得百想藝術(shù)大賞電視部門最佳作品獎(jiǎng)公布后，很多觀眾都對(duì)《未生》感到委屈，覺得最佳作品應(yīng)該是《未生》而不是《聽到傳聞》事實(shí)上，這兩部作品都揭示了深刻的社會(huì)問題 《未生》更喜歡用現(xiàn)實(shí)主義的方式來(lái)描述理想化的現(xiàn)實(shí)，而《聽到傳聞》更喜歡用導(dǎo)演特有的超現(xiàn)實(shí)主義的方式來(lái)描述現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)技巧當(dāng)然不同觀眾的接受程度也各不相同相比之下，顯然《未生》更容易讓觀眾接受，但接受的難易程度并不是衡量作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)只能說，兩部作品都完全有資格獲獎(jiǎng)至于哪一款更受大眾歡迎呢？哪一個(gè)“更漂亮”是見仁見智的問題 《密會(huì)》編劇鄭成柱和導(dǎo)演安板錫再次合作，轉(zhuǎn)戰(zhàn)無(wú)線頻道

前作《密會(huì)》的基調(diào)、臺(tái)詞、配樂、鏡像至今仍令人難忘，這些耳熟能詳?shù)目谠E依然《聽到傳聞》。

淡淡的色調(diào)和偷窺的拍攝角度，精美的布景和恰到好處的燈光，爆笑的臺(tái)詞和配樂的結(jié)合，以及演員們的精彩演繹，讓整部作品充滿了樂趣和思考該劇大部分劇情發(fā)生在韓家大宅里鄉(xiāng)村別墅整體以古老的骨架為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代的裝飾昏暗的燈光給整個(gè)房子一種莊重、奢華的感覺在外人看來(lái)很美，也很追隨當(dāng)你透過導(dǎo)演的鏡頭看去時(shí)，感覺就像是一座皇家監(jiān)獄正如韓氏家族呈現(xiàn)出古代貴族與現(xiàn)代精英的遺產(chǎn)一樣，它們共同形成了一種不和諧的感覺漢族夫婦就像貴族的捍衛(wèi)者，延續(xù)著上一代人留下的房子、工作、人脈和貴族習(xí)俗，小心翼翼地走著，鼓勵(lì)兒子繼續(xù)走這條路，繼續(xù)做這一切 我以為我的生活已經(jīng)步入正軌，但當(dāng)兒子帶著懷孕九個(gè)月的女朋友時(shí)，事情突然出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)這位史無(wú)前例的“兒媳婦”給這個(gè)家庭帶來(lái)了翻天覆地的變化，而這些變化也從家庭延伸到了企業(yè)和兩個(gè)家庭，從觀念到行為，一掃往日的殘存時(shí)代如颶風(fēng)，留下隔壁的人孤獨(dú)、荒涼除了諷刺上流社會(huì)，三十集劇集還一一揭露當(dāng)今社會(huì)的深層次問題，從階級(jí)沖突到法律意識(shí)和女權(quán)意識(shí)的覺醒，再到爭(zhēng)取自由的理想斗爭(zhēng)跟隨導(dǎo)演的腳步，見證一段舊時(shí)代貴族的遺產(chǎn)新生代與新人群之間的矛盾與斗爭(zhēng)，在此過程中還涉及到政治生態(tài)和各種人際博弈說它是編年史的縮影版并不夸張，但其中的內(nèi)容也太多了 ，我無(wú)法用短短幾千字來(lái)詳細(xì)描述，只能簡(jiǎn)單地說一下讀完后想到的內(nèi)容最直接的是對(duì)上流社會(huì)的諷刺有喝酒有聚會(huì)，一日談名畫，第二天秀兒，有人收拾衣服，有人安排路線，悠閑自在，似乎是上流社會(huì)名媛的正常生活，但這并不意味著您不必?fù)?dān)心您的朋友引誘您的男人無(wú)緣無(wú)故地參與善惡的對(duì)話劇中所謂地位平等的朋友更多的是一種互惠互利的關(guān)系，因?yàn)樗麄兊南敕ㄊ侵荒芎腿ψ永锏娜俗雠笥眩駝t就會(huì)失去地位，所以只有少數(shù)人來(lái)來(lái)去去，縱然有多少個(gè)節(jié)日，相見時(shí)還是需要一副虛偽的面具即使在韓正浩欺騙了池英拉之后，池英拉和崔妍熙這對(duì)朋友仍然能夠幸福地見面甚至最后崔妍熙還想讓池英拉的女兒成為兒媳婦，以減輕徐天離開韓仁尚的影響，這實(shí)在讓人難以理解你看看這些如此“假裝”的人，為什么他們對(duì)生活如此厭倦呢？韓正浩是整部劇中最“造作”的每次他出現(xiàn)，他的行為都會(huì)成為笑點(diǎn)他用力敲頭防止脫發(fā)，卡在欄桿上毆打韓胤祥，偷偷看著孫子被打不一致的舉止、禮貌的笑臉和性格本身就是對(duì)上流社會(huì)最大的諷刺更不用說許春姐出于嫉妒而想和上流社會(huì)的花花公子共度一夜，更何況秘書在無(wú)用之后被當(dāng)作為上流社會(huì)服務(wù)的棋子而被拋棄所有這些事實(shí)都揭示了當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，講述了人們身邊的故事真正的山頂周圍的小人物的悲傷最明顯的就是階級(jí)矛盾劇中的階級(jí)矛盾大致分為三個(gè)層面，包括家庭階級(jí)、職場(chǎng)階級(jí)、社會(huì)階級(jí)

最后兩個(gè)是顯而易見的，但這是我看完這部劇后感受最深的第一個(gè)。

許多人沒有意識(shí)到家庭也有課程所謂家庭階級(jí)，不是指仆人與雇主之間，而是指父母與子女之間漢族的家庭階層其實(shí)是現(xiàn)代社會(huì)很多家庭的一個(gè)縮影，而這個(gè)階層縮影與家庭本身的收入和地位無(wú)關(guān)，而在于社會(huì)慣性和道德束縛韓氏夫婦對(duì)待胤祥和易智的方式，已經(jīng)引發(fā)了矛盾的爆發(fā)漢族夫婦是當(dāng)代社會(huì)父母的典型代表他們?cè)谏?、教育、友誼等各個(gè)方面控制孩子，甚至限制孩子的身體行為自由，你反抗就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)如果不起作用，他們就會(huì)猶豫直至放棄事實(shí)上，他們從來(lái)不承認(rèn)孩子的自由人格，也從來(lái)不把孩子當(dāng)成同一階級(jí)的人，而只是把孩子當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)他們可以將關(guān)懷和愛托付給他們只要控制住你的孩子并確保他們聽話即可然而，這與勺子喂養(yǎng)訓(xùn)練沒有什么不同只要服從，不用思考，只要按照指示的路徑走就可以了它訓(xùn)練機(jī)器人而不是人然而，當(dāng)孩子反抗時(shí)，比如胤祥的反抗、一枝的發(fā)脾氣，父母就會(huì)勃然大怒，想盡辦法讓孩子“回到正軌”起初，韓夫婦還假裝妥協(xié)，讓胤祥和許淳自己解決問題，但當(dāng)他意識(shí)到自己失控時(shí)，他開始干涉當(dāng)干擾不理想時(shí)，他就開始?jí)褐粕踔猎谝蜉x自己解決問題的時(shí)候，他也一次次的聯(lián)系許淳，以達(dá)到目的自己的目標(biāo)韓氏夫婦似乎很擔(dān)心自己的孩子，最后甚至還有很多人支持他們?nèi)欢@樣的家庭階級(jí)狀況在社會(huì)上卻長(zhǎng)期存在家長(zhǎng)并不覺得有什么不妥孩子的反抗無(wú)效后，要么對(duì)此感到更舒服，要么選擇冷漠、無(wú)視隨著時(shí)間的推移，這種不平等的觀念已經(jīng)蔓延到整個(gè)社會(huì)這種觀念是如此根深蒂固，以至于孩子生來(lái)就是要聽話的如果我們想談?wù)撈降龋蔷偷鹊剿麄兘?jīng)濟(jì)獨(dú)立的時(shí)候然而，不遵從父母的意愿，就是不服從、不孝順的道德綁架同時(shí)，隱私權(quán)和人格權(quán)被輕視到喪失的地步，也并沒有感覺不妥如果我們接受了，這些固化的觀念就會(huì)一代又一代地傳承下來(lái)，想想就極其可怕不過，劇中呈現(xiàn)的家庭課堂理念，是為了告誡家長(zhǎng)不要將自己的意志過度強(qiáng)加于孩子，而要真正把孩子當(dāng)作獨(dú)立平等的個(gè)體，尊重他們的思想精神層面上表現(xiàn)的是法律意識(shí)和女權(quán)意識(shí)的覺醒許純剛來(lái)到韓家的時(shí)候，就想知道她的力量來(lái)源老師告訴她這是法律意識(shí)淡薄然而，許淳、尹祥法律意識(shí)的覺醒，已經(jīng)體現(xiàn)在他們學(xué)習(xí)法律的過程中，包括他們將“An unjust law is not law at all”（An unjust law is not law at all）視為“法律”的座右銘勸告每天讀書兩人甚至用法律來(lái)跟韓正浩講道理，但對(duì)象卻是利用法律作為生存工具的老蔣顯然兩人做得還不夠仆人們?cè)趧≈惺瞧胀癖姷拇?，直到第二十一集才開始關(guān)注法律的有效性為了自己的養(yǎng)老，他們開始懷疑韓家跟他們簽訂的合同不是合法的合同不過，司機(jī)叔叔也對(duì)此提出質(zhì)疑為什么我沒有收到合同副本？這些實(shí)際上是進(jìn)步的開始在閔竹英為哥哥討回公道的審判中，更明顯的是，徐淳叔叔始終不愿意幫忙，直到他最后堅(jiān)持女性主義意識(shí)的描繪一直存在于編劇鄭成珠和導(dǎo)演安攀希的作品中在《聽到傳聞》中，漢族夫婦與許純銀進(jìn)行了比較在韓正浩和崔妍熙的婚姻關(guān)系中，兩人通過家庭聯(lián)姻結(jié)合在一起，相處方式似乎是平等的韓正浩甚至帶頭，崔妍熙配合而崔妍希之所以被選中，是因?yàn)樗淖婺刚J(rèn)為崔妍希足夠聽話，可以擔(dān)任韓正浩的妻子她沒什么可擔(dān)心的，沒什么可擔(dān)心的，她只要做一個(gè)美麗的女人就行了韓正浩的出軌，才是崔妍熙坐不住的原因從未受過太多挫折、甘于做溫室花朵的她，卻不得不用冷暴力來(lái)維護(hù)自己的權(quán)利崔妍熙的變化是從昏迷到逐漸覺醒而徐淳則不同徐純聰明又獨(dú)立盡管要努力工作養(yǎng)育孩子，但他與胤祥的婚姻并不是為了攀登高峰，而是純粹為了愛情這與父權(quán)制度下姐姐想通過攀附上層男性來(lái)獲得尊重的依戀心態(tài)完全不同許純本身的行為就是女性主義意識(shí)的體現(xiàn)，她是劇中眾多角色中最為明顯的不過，重點(diǎn)描寫許淳也淡化了胤祥的角色，但這并不意味著女性權(quán)利高于男權(quán)權(quán)利相反，兩人的關(guān)系一直是建立在平等的基礎(chǔ)上的當(dāng)胤祥反抗時(shí)，許純是推動(dòng)力和謀略者，兩人逐漸融為一體然而，這樣一種平等的關(guān)系，才是他們能夠共同前進(jìn)的最大原因尹宰相在處理與許淳有關(guān)的問題時(shí)，對(duì)許淳和許淳一家都是平等的態(tài)度不過如此看來(lái)，尹宰相才是真正值得尊重的貴族，而不是一個(gè)只講誠(chéng)信、說一套做一套的偽君子盡管韓氏夫婦試圖用金錢來(lái)打破平衡，制造裂痕，但難得的是，尹宰相最終還是選擇了不讓步不過，賢秀也在徐淳的影響下完成了自己的轉(zhuǎn)變，而對(duì)秘書和老師關(guān)系的描寫也體現(xiàn)了這種覺醒兩代人認(rèn)識(shí)的差異也導(dǎo)致了不同的做法和結(jié)果無(wú)論是男女之間還是社會(huì)生活中，性別平等才是維穩(wěn)之道如果一個(gè)女人像崔妍熙一樣總是處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，甚至將自己視為父權(quán)社會(huì)的幫兇，那么她注定不會(huì)受到尊重，不會(huì)受到公平對(duì)待對(duì)待