關(guān)于他人的臉 奧山在一次事故中毀容了

由于整張臉被嚴(yán)重?zé)齻?，他每天都裹著繃帶過(guò)著郁悶的生活。

雖然他的妻子什么也沒(méi)說(shuō)，但他卻變得很冷淡這一切都讓他非常郁悶

當(dāng)他得知神經(jīng)外科醫(yī)院可以通過(guò)遮住臉的方式為他制作假臉時(shí)，他決定嘗試修復(fù)與妻子的關(guān)系。

然而換上新面孔后，他發(fā)現(xiàn)一切都不再受自己性格的影響在人的意志的控制下，他逐漸在虛假的面孔后面迷失了自我為了證明自己的人生觀(guān)，他甚至戴上假臉來(lái)勾引妻子成功之后，他對(duì)生命的意義產(chǎn)生了懷疑他已經(jīng)無(wú)法回到自己的世界了，一切都在朝著最初目標(biāo)的反方向滑行為他提供服務(wù)的醫(yī)生最終陷入了無(wú)法控制的境地，成為了這次醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)的受害者這部同樣改編自安部工房小說(shuō)的電影不僅僅是日本存在主義理論的視覺(jué)表達(dá)近40年來(lái)，同一主題的電影也從偽裝的藝術(shù)中探討了倫理和自我認(rèn)同的問(wèn)題因此，這部探討人類(lèi)認(rèn)知的電影具有很大的現(xiàn)實(shí)意義電影中的換臉手術(shù)問(wèn)題已經(jīng)被當(dāng)代科技攻克，但“我是誰(shuí)”的問(wèn)題至今仍然是個(gè)問(wèn)題！偽裝最大的問(wèn)題是戴面具的人行為是否道德

這部電影講述的是面具與自我的關(guān)系。

這是導(dǎo)演最具存在主義色彩的電影他所流露的自我認(rèn)同，不僅是奧山在偽裝之后的關(guān)心，更是一個(gè)延伸的主題：現(xiàn)代社會(huì)的人們對(duì)自己有了深刻的認(rèn)識(shí)角色的識(shí)別生活在人間的人，有多少人是他們的本來(lái)面目？所有被遮蓋的、被稱(chēng)為面具的東西，都可以成為大眾的一部分影片中有很多對(duì)話(huà)和獨(dú)白，人們討論多重人格和蒙面生活的問(wèn)題，而影片的泛哲學(xué)性似乎是所有年輕導(dǎo)演都有的經(jīng)歷，這讓影片看起來(lái)不太過(guò)癮影片最后的超現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景表達(dá)了導(dǎo)演對(duì)當(dāng)代人際關(guān)系的關(guān)注每個(gè)人都躲在面具后面，讓奧山感到絕望無(wú)奈之下，他開(kāi)始反抗社會(huì)這部電影的思想是存在主義的基本論點(diǎn) “其他人就是地獄”人的肉體的傷害可以用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治愈，但心靈的創(chuàng)傷卻很難治愈導(dǎo)演一再重復(fù)的就是面孔對(duì)于識(shí)別人生角色的重要性當(dāng)面孔改變時(shí)，原有的價(jià)值體系也隨之改變，面具后面的人性變得肆無(wú)忌憚導(dǎo)演設(shè)計(jì)了一個(gè)類(lèi)似于莊周妻子試探的場(chǎng)景，戴著面具的奧山試圖勾引他的妻子，但他一次成功他在桌子底下探索妻子的場(chǎng)景非常緊張它象征著情感的脆弱和生命隱秘處欲望的崛起！有趣的是，在中國(guó)知名度很高的橫路敬二在片中飾演一名精神病人他真的很適合這種類(lèi)型的角色，而且這個(gè)精神病院場(chǎng)景的設(shè)置與日本人無(wú)法忘記的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶有關(guān)從這一點(diǎn)我們就可以看出，一個(gè)真正出色的導(dǎo)演的態(tài)度總是點(diǎn)點(diǎn)滴滴這種對(duì)人性普遍性的思考與20世紀(jì)60年代的現(xiàn)代主義電影密不可分同時(shí)，影片也對(duì)當(dāng)今世界做出了預(yù)言它讓我們思考人性的真正可能性！本片音樂(lè)由武滿(mǎn)徹作曲，充滿(mǎn)悲傷又空靈本片在1966年《電影旬報(bào)》十大獎(jiǎng)項(xiàng)中排名第五進(jìn)一步閱讀：一位鏡頭外的精神科醫(yī)生（平干二郎飾）正在監(jiān)督一批處理過(guò)的假肢，他描述了他在外交治療中的脆弱作用——不是病人身體上的缺陷——而是他表面上的疾病背后的心理不確定性隨意漂浮的人造身體部位的奇怪、碎片化的鏡頭隨后反映在一位自鳴得意且痛苦的燒傷受害者奧山（仲代達(dá)也飾）的 X 光輪廓上，他向這位沉默寡言的精神科醫(yī)生講述了自己在這場(chǎng)致命工業(yè)事故中的罪行這使他永久毀容，現(xiàn)在使他與同事和家人疏遠(yuǎn)然后，通過(guò)人眼的分離特寫(xiě)鏡頭，這些臨床分離的圖像被轉(zhuǎn)移到同樣冷漠和無(wú)菌的奧山家庭，鏡頭拉遠(yuǎn)，露出他美麗而有禮貌的妻子（京真知子（Machiko Ky?）熱衷于拋光寶石，而尖刻而缺乏安全感的奧山則試圖用含糊、暗示的隨意言論和開(kāi)放式問(wèn)題來(lái)測(cè)試她的感情和信任在一次自發(fā)的、不尋常的親密?chē)L試后，奧山被妻子救了，他回到了他的精神科醫(yī)生那里，并同意參加醫(yī)生最新實(shí)驗(yàn)的測(cè)試：一個(gè)由代孕捐贈(zèng)者的面部特征形成的假體面具現(xiàn)在，奧山從一種不露面的匿名感中解脫出來(lái)，擺脫了個(gè)人和職業(yè)的糾葛，在一間簡(jiǎn)陋的寄宿公寓里住了下來(lái)，并開(kāi)始測(cè)試他的無(wú)痕身份的極限 《他人的面孔》是敕使原宏第三次改編自現(xiàn)代主義作家阿部公房的小說(shuō)，對(duì)身份、角色、自由和親密關(guān)系進(jìn)行了高度風(fēng)格化、心理密集且具有挑釁性的闡述從《孤立解剖學(xué)》的開(kāi)頭序列來(lái)看，弟子原確立了影片敘事的支離破碎的基調(diào)令人壓抑的假肢實(shí)驗(yàn)室的超現(xiàn)實(shí)、美學(xué)形式化的鏡頭強(qiáng)調(diào)了普遍寓言的非時(shí)間性和地理不確定性 （請(qǐng)注意定格畫(huà)面、柔和的環(huán)境聲音以及在德國(guó)酒吧主題酒吧舉行的醫(yī)生和患者會(huì)議的文化復(fù)調(diào)效果，這進(jìn)一步增加了存在主義的模糊性和多元化感）一個(gè)臉上傷痕累累的年輕女子（入江美紀(jì)飾）的相互交叉的平行、省略的敘述——她的人物介紹是通過(guò)擦拭剪輯令人著迷地實(shí)現(xiàn)的（因此只能作為奧山想象的虛構(gòu)存在）——?jiǎng)?chuàng)造的不僅僅是一種普遍的感覺(jué)疏離感，但也揭示了冷酷無(wú)情的主人公內(nèi)心的混亂和情感暴力的能力將引人注目、構(gòu)圖優(yōu)雅的視覺(jué)效果與內(nèi)在的人文主題相結(jié)合《身份》講述了一個(gè)關(guān)于偽裝與揭露、缺陷與虛榮、模仿與自我發(fā)現(xiàn)的令人難忘的警世故事