第一集是關(guān)于挪威的。

它氣候寒冷惡劣，地理位置偏遠(yuǎn)，與歐洲大陸隔絕，以農(nóng)牧漁業(yè)為主早期的挪威建筑暗中暗示著某種保守主義和克制類似于維京海盜的故事只存在于傳說中直到宗教改革之后，法國和德國的旅行家才踏上斯堪的納維亞半島，空靈而狂野的荒野才被介紹給世人沙漠海和雪原的傳說成為了歐洲大陸的異類想象然而，經(jīng)歷過兩次殖民的挪威正在尋找其主體性狂野不羈的自然賦予了挪威藝術(shù)家獨(dú)特的自由浪漫的精神

但當(dāng)現(xiàn)代性的車輪開始滾動(dòng)時(shí)，古老的農(nóng)業(yè)社會(huì)被迫融入歐洲資本主義。

發(fā)展及隨后的移民浪潮中，神秘、未知的自然成為畫家作品中的特殊形象懷疑主義的哲學(xué)觀點(diǎn)受到了現(xiàn)代社會(huì)的影響易卜生作品中的社會(huì)困境變得棘手愛德華·蒙克最著名的誕生《吶喊》，“Ib”蒙克的表現(xiàn)主義是抽象藝術(shù)的萌芽，也是一個(gè)獨(dú)特的挪威時(shí)代的結(jié)束——“極其小而安靜的沒有經(jīng)驗(yàn)的挪威”文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲文明主流之外徘徊了幾個(gè)世紀(jì)，但隨著工業(yè)文明的到來，卻突然被卷入城市化、工業(yè)化、大規(guī)模移民、社會(huì)異化、革命思想、虛無主義 ，他只能哭第二集轉(zhuǎn)向丹麥，這是另一種優(yōu)雅的天堂氛圍安徒生構(gòu)建了一個(gè)令人心曠神怡的童話樂園，但看似平靜的外表背后卻隱藏著成年人的欺騙、折磨的情感和暴力的暴虐制度暗流除了那些童話作品之外，安徒生的剪紙也相當(dāng)有趣安徒生是 19 世紀(jì)丹麥的心臟，尼古拉·格倫特韋格是大腦

他所倡導(dǎo)的通識(shí)教育讓全社會(huì)感受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲大陸的宏偉。

丹麥的歷史、建筑和思想在各個(gè)社會(huì)中發(fā)揮著重要作用以當(dāng)時(shí)的地理界限和人口密度，成為歐洲下一個(gè)強(qiáng)國的感覺在人們心中油然而生國家雕塑家巴塞爾·圖瓦爾森在羅馬獲得的名聲和財(cái)富進(jìn)一步標(biāo)志著丹麥在藝術(shù)殿堂中心的地位他昂首挺胸，驕傲地站在人群之上人類的崛起也是國家的巔峰，但1864年戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗擊碎了整個(gè)民族的野心，而勝利的失敗也造成了整個(gè)民族的損失去看世界的野心已經(jīng)不復(fù)存在，哈默修的畫作中彌漫著一種不安的感覺古老、神秘、未知的家庭場(chǎng)景，在畫家的畫作中變成了一個(gè)疏離的世界然而，與蒙克的尖叫不同，哈默修只是一個(gè)謙卑的人低語丹麥變得更加內(nèi)向、更加親近，在二十世紀(jì)的黑暗世界歷史中重建了自己的天堂在樂高樂園里可以清晰地看到小世界的美麗丹麥的民主社會(huì)、溫馨的家庭生活、浪漫的想象都可以在樂高樂園看到溫柔地延伸到世界，“一起玩，一起玩”第三集一開始，瓦薩號(hào)這艘17世紀(jì)最大的戰(zhàn)艦，記錄了瑞典成為軍事強(qiáng)國的野心，但現(xiàn)在只保留在國家博物館的中央，記錄著這個(gè)國家的形式主義和浮夸自己已經(jīng)遠(yuǎn)離了很遠(yuǎn)的距離理查德·伯杰畫作中死一般的寂靜和恐怖彌漫著對(duì)世紀(jì)末的恐懼，畫中一位酗酒的詩人翻白眼，一具死神骷髏在陽光下跟蹤一個(gè)女孩斯特林堡的戲劇實(shí)驗(yàn)給了觀眾改變的機(jī)會(huì)奇異的幻想、詭異的寂靜、現(xiàn)實(shí)主義和神話在戲劇實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域匯聚在一起畫卷上的風(fēng)暴，是畫家內(nèi)心的愛情雨圖現(xiàn)代瑞典的焦慮在瑞典社會(huì)創(chuàng)造了藝術(shù)實(shí)驗(yàn)第一次世界大戰(zhàn)后，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在不知不覺中發(fā)生了變化原木簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)、優(yōu)雅而奢華的木材紋理以及鍍金的深色層是弗洛伊德和馬克思思想的象征新的價(jià)值體系和新的世界觀被創(chuàng)造出來功能主義和知性衛(wèi)生的設(shè)計(jì)理念遵循簡(jiǎn)單的產(chǎn)品和清潔的生活，有點(diǎn)像包豪斯宇野雅航將民主思想和左翼思想融入到住房和工廠改造中，堅(jiān)信通過和諧設(shè)計(jì)，大規(guī)模工廠生產(chǎn)可以造福所有人宜家的起源是一種不同于美國風(fēng)格的斯堪的納維亞現(xiàn)代主義宜家既現(xiàn)代又植根于瑞典傳統(tǒng)借鑒了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格，簡(jiǎn)潔、明亮、寬敞、天真瑞典式的童年時(shí)代再次流行阿諾德·雅各布森的體育場(chǎng)館建筑也展現(xiàn)了一種大窗戶和平屋頂?shù)墓δ苤髁x然而，作家駁斥了社會(huì)民主主義的理想地圖，北歐黑色恐怖偵探故事的出現(xiàn)，提醒我們權(quán)力、資本和社會(huì)的陰暗面丑陋的現(xiàn)實(shí)成為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)中的一種極端表達(dá)，傲慢叛逆的藝術(shù)，歇斯底里的視覺表現(xiàn)，種族問題，社會(huì)不公，歷史上的奴隸貿(mào)易，性別歧視，藝術(shù)家放大和探索社會(huì)裂痕，憂郁和焦慮的情緒彌漫在空氣中，但幸運(yùn)的是，烏托邦理想主義依然殘留在時(shí)間的長(zhǎng)河中