沒(méi)有水就死在前線，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)每天都有人死亡戰(zhàn)地記者是一群人作為一個(gè)團(tuán)體，但也作為知道自己在做什么的個(gè)人，他們所傳達(dá)的是，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)毀滅人類，而不是能夠從可持續(xù)社會(huì)中創(chuàng)造人類的舊戰(zhàn)爭(zhēng)自私而復(fù)邪現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是自私的結(jié)果，所以不會(huì)給人類帶來(lái)什么一方面，古代戰(zhàn)爭(zhēng)是崇高的，能夠激發(fā)人性美好的一面，????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)根本沒(méi)有驕傲可言，人們被恐懼和他們的武器所壓倒，毀滅性不再用來(lái)維持政治權(quán)力，而是用來(lái)冒犯和毀滅自己執(zhí)行命令的人是不會(huì)思考的年輕人，正如影片開(kāi)頭所說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)是大人教給年輕人的東西年輕人不知道三千多門迫擊炮的轟鳴聲意味著什么，他們只知道如何記錄和射擊這些人認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是目的，而不是一種工具和另一種工具今天的戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)屠殺，而不是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)人類創(chuàng)造了這種他們無(wú)法控制的形式在這種形式下，人們不會(huì)直接面對(duì)面這種距離導(dǎo)致人們沒(méi)有能力面對(duì)非部落或平民的人血腥和同情，以及現(xiàn)代性所產(chǎn)生的距離感，導(dǎo)致了毫無(wú)感情和“不負(fù)責(zé)任”的殺戮戰(zhàn)地記者向我們直接轉(zhuǎn)播戰(zhàn)爭(zhēng)，消除了距離感，喚醒了人們的情感雖然這種距離的消除是一種幻覺(jué)，但卻足夠發(fā)人深省由于人類的健忘，這樣的畫(huà)面值得反復(fù)觀看，讓年輕一代能夠盡快看到這些畫(huà)面，明白現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的徒勞即使他們身處戰(zhàn)爭(zhēng)之中，他們也能明白自己在做什么、自己是誰(shuí)你面對(duì)的不是一個(gè)目標(biāo)，而是一個(gè)像你這樣的人；不再把按下按鈕當(dāng)作武器，而是當(dāng)作一個(gè)會(huì)思考、會(huì)思考的人；不再做命令引起的行動(dòng)，目標(biāo)又轉(zhuǎn)向指揮工作，因?yàn)檫@樣的回歸就是人格的殺戮，在完成命令的同時(shí)殺死自己然而，人類壽命的局限性決定了歷史的重演智者逝去，新一代崛起必須經(jīng)歷新的事物才能理解老一輩的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)歷史對(duì)于人們來(lái)說(shuō)總是很難學(xué)習(xí)的從個(gè)人生活中最重要的意義上來(lái)說(shuō)，這種電影應(yīng)該一代又一代地重復(fù)多次，迫使年輕一代了解他們的行為或國(guó)家的后果，而不是只看他們所做的事情 ，造成與自己的沖突戰(zhàn)地記者是可敬的人他們不是一群人，而是一群人（顯然我不是在說(shuō)那些受情緒驅(qū)使的人）如果他們?cè)谛袆?dòng)前思考，行動(dòng)后反思，并且還能將思考的結(jié)果落到實(shí)處，那么在這么多的戰(zhàn)斗中，他們才是真正的戰(zhàn)士

如果我們想在戰(zhàn)爭(zhēng)中保持公正的觀點(diǎn)和人類情感，戰(zhàn)地記者無(wú)法被技術(shù)取代，而那些負(fù)責(zé)視覺(jué)戰(zhàn)的人是不可阻擋的，所以可敬的戰(zhàn)地記者永遠(yuǎn)是必要的犧牲品。

當(dāng)然，這種犧牲也是人為的、不必要的，這對(duì)于再現(xiàn)我們?nèi)祟惽楦械膽?zhàn)士來(lái)說(shuō)是一種打擊人們將消失在明顯的無(wú)人區(qū)當(dāng)沒(méi)有人愿意成為老百姓的眼睛時(shí)，依賴運(yùn)動(dòng)源頭的老百姓的感情仍然會(huì)被距離所掩蓋人們會(huì)同意謀殺，人類自由（選擇道德）將因此而消失 “人類”已不復(fù)存在