第 1 集我只記得寧夏賀蘭山的巖畫專家表示：“我不敢說這是寫，但也不敢說這不是寫”第2集神諭目前甲骨文中已發(fā)現(xiàn)約4000個單字，但已破譯的不到2000個（殷墟博物館）甲骨文中有一個非常重要的字：震真人：大致可以理解為“為商王代言求卜”商代是一個強(qiáng)化神靈觀念的時代使用甲骨進(jìn)行占卜和銘文是商代皇室和貴族的特權(quán)所有的事情都必須被預(yù)言但商代當(dāng)然還有另一種重要的書寫方式：竹簡雖然竹篾沒有被挖掘出來，但從甲骨上的銘文中發(fā)現(xiàn)了線索，而這個官員的名字已經(jīng)被稱為“左簇”甲骨文中的“筆”字，指的是手和毛筆

甲骨文上也發(fā)現(xiàn)有朱砂痕跡的銘文。

因此，用毛筆在竹簡上書寫是當(dāng)時主要的書寫方式與后來的小篆等商代文字相比，書寫部分相對自由同時，一個字符可以使用不同的部件，同一部件還可以有不同版本的繁體字和簡體字，并且符號的書寫方向不固定例如，甲骨文中“水”的寫法有多種所以O(shè)racle中的寫法不是很規(guī)范第3話 金文青銅銘文：刻在青銅器上的一種文字因多見于禮器的“鼎”和樂器的“鐘”中，故又稱鐘鼎文金文現(xiàn)存單字3722個，已學(xué)文字2420個 （商代就有了，不過鼎上大概只有幾個字，到了西周，文字就多了，商代銅像上的各種文字的青銅銘文，就像家徽一樣）從某種意義上來說，我們可以將甲骨文視為手寫體，將金文視為印刷體自宋代以來，人們重視對金文的搜尋、記錄和考證，金文與石像并稱為“金石學(xué)”到了周朝，歷史翻開了新的一頁，甲骨文算命逐漸成為人們的記憶當(dāng)竹簡、帛朽、消失，金文注定成為研究周代歷史最重要的文獻(xiàn)李龜（gu|）：根據(jù)里面的銘文并結(jié)合史料確定了“武王伐商”的年份——公元前1046年青銅酒器上鑄有122字銘文，名為“何尊”

人們在碑文中發(fā)現(xiàn)了“中國”二字，成為第一個提及“中國”的文字。

（參見紀(jì)錄片《Why China》中的“中國”一詞）中國：意為“在國內(nèi)”、全國范圍內(nèi)、國內(nèi)西周的銅像逐漸以古樸樸素取代了商朝兇猛神秘的風(fēng)格，銘文內(nèi)容也變得更加豐富它不僅是使用的，而且還是一種禮器（夏商周都有）為什么銅像制作如此精良，圖案如此美麗？希望青銅器皿能夠作為調(diào)解者，傳達(dá)人與神的聯(lián)系有人說，中國文化的基因和特征始于西周到了西周，中國幾千年封建社會的制度框架才真正形成中國人幾千年來所遵循的人際關(guān)系也在這段時間得到了加強(qiáng)中國當(dāng)代的經(jīng)典，所謂的詩、書、禮、樂，包括《周易》，都是產(chǎn)生于西周時期的西周是中國禮樂制度和中國禮樂文化建立的時期殷人尊神，周人尊禮社會的繁榮極大地促進(jìn)了人與人之間的交流這一時期，金文中使用的單字?jǐn)?shù)量顯著增加尤其是形聲字，從此在漢字發(fā)展史上開始占據(jù)主導(dǎo)地位到戰(zhàn)國末期，形聲字?jǐn)?shù)量已達(dá)80%漢字的文字系統(tǒng)就是在這個時候才真正形成的，它和我們后來的文字系統(tǒng)沒有太大的區(qū)別青銅器初出窯時，呈現(xiàn)金黃光澤這是青銅作品最本質(zhì)的色彩周幽王在驪山被殺，平王東遷后，東周開始了這是一個偉大變革的時代舊有的禮制很快崩潰，國家之間的爭端增多，各國的經(jīng)文也呈現(xiàn)出濃厚的地域特色秦國占據(jù)了西周的發(fā)源地，因此西周文字在當(dāng)?shù)亓餍?，一路上變化相對較少東方和楚雖然也繼承了它，但他們在不同的地方隨機(jī)創(chuàng)造了文字戰(zhàn)國時期，各國文字統(tǒng)稱為“戰(zhàn)國文字”王國維將其分為東文字和西文字西土文字：秦國的文字系統(tǒng)，后稱“籀（zhòu）文”或“大篆”由于它直接繼承了西周金文，因此在字體上保持了較為嚴(yán)謹(jǐn)、統(tǒng)一的風(fēng)格東土文字：包括中原六國的齊、楚、燕、韓、趙、魏文字體系最明顯的特征就是筆畫的隨意簡化或簡化以及極其混亂的物理結(jié)構(gòu)六國之中，楚國獨(dú)樹一幟楚國不依賴中原，不依賴中央王朝，所以膽子比較大，帶來的文化膽子也很大不同的宗教、音樂、傳說，包括詩歌在神秘、浪漫、豪放的文化滲透中，楚國創(chuàng)造了精美的青銅藝術(shù)，創(chuàng)造了一種頗為獨(dú)特的字體：鳥蟲書鳥：是鳳凰，楚國的圖騰，完全是藝術(shù)書法春秋末期，許多諸侯國都出現(xiàn)了“異聲異音、異形文字”的現(xiàn)象外星人角色：這些是相同的角色，但書寫方式略有不同有些是“寫法不同”，有些是“異構(gòu)”但最重要的區(qū)別是風(fēng)格的區(qū)別1978年，湖北省隨縣曾侯乙墓出土竹樁240多根發(fā)掘它可以讓人們看到字體演變過程中最重要的環(huán)節(jié)戰(zhàn)國中后期，以竹簡、帛書上的手寫文字為主，一般是扁的、斜的、簡單的、不整齊的那時，文字不再被統(tǒng)治者和貴族壟斷，儒、法、道、墨等各種思潮紛紛涌現(xiàn)他們著書、講學(xué)、辯論，用手中的筆墨書寫著后人的歷史正當(dāng)各種材質(zhì)、形狀的文字層出不窮時，鐵器出現(xiàn)了一千五百多年過去了，青銅完成了當(dāng)時賦予它的使命，銘文也逐漸從歷史舞臺上消失了東方諸國交戰(zhàn)，秦國崛起秦朝建立后，秦始皇命李斯等人統(tǒng)一當(dāng)時的秦文字，并在全國頒布了新的字體與秦文字不符的六國文字全部廢止這種字體后來被稱為“小篆”這種以小篆為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范文字的運(yùn)動被稱為“書同文” 《嶧山刻石》是小篆的代表作字體《嶧山刻石》端莊嚴(yán)謹(jǐn)，間距恰當(dāng)有人評價“畫如鐵石，千軍萬馬浩浩蕩蕩”與石鼓文相比，小篆的符號變得更加規(guī)則、對稱，象形化的程度進(jìn)一步降低，一些符號也得到了極大的簡化“同文書寫”政策結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來漢字的長期混亂，成為漢字發(fā)展史上第一次大規(guī)模的文字規(guī)劃運(yùn)動 統(tǒng)一文化理念深入人心后世雖經(jīng)歷戰(zhàn)亂、變遷、聚散，但從未割斷共同的文化傳統(tǒng)，文明的延續(xù)始終如一

第4集 李行天下大量考古（秦簡）證明秦始皇統(tǒng)一天下，推廣小篆，也承認(rèn)隸書。

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在他那個時代，秦力已經(jīng)很普遍了漢字一直有兩種或兩種系統(tǒng)：一種是更正式的書寫方式，另一種是更混亂的書寫方式潦草的文筆往往更前衛(wèi)，潦草的文筆往往催生出新的風(fēng)格創(chuàng)建新字體是漫長而費(fèi)力的它不僅源于日常的無憂無慮的寫作，而且與社會的發(fā)展變化息息相關(guān)隨著使用文字的人越來越多，用看起來一模一樣的線條畫出來會非常慢因此，書寫的加速，引起了古文字向現(xiàn)代文字的演變，出現(xiàn)了官方的變化

（比如“黑父”和“靖”的親戚，雖然簡短而倉促，但卻蘊(yùn)含著順服的暗流）據(jù)考古資料顯示，隸書的年代已移至戰(zhàn)國中期。

保守地說，這在戰(zhàn)國后期應(yīng)該不成問題（有大量證據(jù)）。

李斯的小篆書無非是一個理想的東西，尤其是它是由線條組成的，畫起來非常慢從隸書開始，我們稱之為“現(xiàn)代字”，隸書中開始出現(xiàn)筆畫筆畫有起伏，有書寫順序，所以書寫速度加快主觀上我想用小篆來統(tǒng)一，但實際上，真正進(jìn)步、真正統(tǒng)一全國文字的是隸書漢代，官變逐漸由量變轉(zhuǎn)向質(zhì)變它成為隸書的一種形式，即漢隸，也稱“八分”韓立一直延續(xù)至今與秦隸相比，它完全失去了隸書的曲折，字體扁扁的漢初，繼承了秦隸的文體

大概漢武帝之前的隸書仍屬于古隸書。

漢武帝以后，逐漸發(fā)展出一種新的官風(fēng)，后世稱為“八分”為建立“獨(dú)尊儒學(xué)”的思想文化體系，漢武帝在太學(xué)設(shè)立“五經(jīng)博士”，傳播儒家經(jīng)典然而秦始皇時期，書籍被焚，儒家被埋，“五經(jīng)”的書籍幾乎在秦火中消失了漢代沒有經(jīng)書，就讓下面的官員想辦法找到懂經(jīng)書的人例如 《尚書》無意中讓超找了一位秦朝的老醫(yī)生，讓他背了《尚書》的原文晁錯在那里抄寫，用的是漢隸書與此同時，另一種版本的圣經(jīng)也在流傳公元前154年，在曲阜的墻壁上發(fā)現(xiàn)了一些文字相傳秦始皇焚書坑儒時，孔子的九代孫孔羽（fù）偷偷地將書籍藏在墻內(nèi)后人稱此墻為“廬”墻”魯比收藏的書籍被稱為中國古代經(jīng)典：它們是用戰(zhàn)國文字抄寫的

金文：漢代抄隸的儒家經(jīng)典。

但幾乎沒有人能讀懂魯比收藏的字體。

該怎么辦？ 《說文解字》來了《說文解字》包含小篆開頭的9353個字符

它是我國第一部創(chuàng)部首、分析符號、研究古音、總結(jié)古義的詞典。

它對漢字系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了巨大的影響《說文解字》體現(xiàn)了整個漢字學(xué)的精神它首次定義了六本書用“六書”解釋每個漢字，用“六書”解釋所有的字，是非常重要的概述

作者許慎被譽(yù)為“詞圣”。

《說文解字》耗費(fèi)了許慎一生的精力

當(dāng)稿子完成時，他已經(jīng)是一個老人了。

如果沒有《說文解字》，商代、西周的金文就會脫離我們現(xiàn)在的隸書、楷書因為《說文解字》有小篆的底座，中間是一個臺階，連接上下在那之前不可能有這樣一本書，在那之后也不可能有這樣一本書因此，它被稱為“千古一書”太學(xué)在東漢時期達(dá)到鼎盛公元184年，太學(xué)門變得異常繁忙據(jù)說，每天有千余輛汽車停在太學(xué)門前觀看他們看到的，是校門前的石碑——《熹平石經(jīng)》《熹平石經(jīng)》始刻于漢靈帝熹平四年（175年）上面刻有《尚書》《論語》等儒家著作作為官方標(biāo)準(zhǔn)字體，《熹平石經(jīng)》已成為漢隸成熟期的典型代表東漢中后期，碑刻文化異軍突起，石刻實際上完成了官方轉(zhuǎn)型和成熟的過程官方改革過程中產(chǎn)生了許多文體篆書是豎寫的，隸書是橫寫的這樣就形成了豎字和橫字，即方字

李曇影響很大。

現(xiàn)代漢字的基本筆畫（點(diǎn)、橫、豎）也是在李昴時期產(chǎn)生的形式更加豐富，行文更加富有韻律方塊字實際上是在變形過程中形成的

第5集：賺幾千公元105年，時任漢商方令皇帝的蔡倫在前人制作絲布的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，用樹枝、破漁網(wǎng)、麻頭等為原料制作植物。

適合書寫的纖維紙，稱為“蔡侯”紙”漢末以前，人們就在竹簡上書寫它簡單而狹窄，不能隨意使用絲綢太貴了紙發(fā)明后，漢字用它超越了千年的竹帛時代，使筆墨的氣息靈動、不羈紙張面積比紙張大，可以拉伸其他介質(zhì)不能與墨水發(fā)生反應(yīng)干燥而致密，只有紙可以做到這一點(diǎn)楷書、行書、草書幾乎都是從隸書同時演變而來的普通字體后來成為官方字體，并沿用至今，沒有派生出任何新字體當(dāng)漢字進(jìn)化到楷書階段時，它的進(jìn)化史就有效地完成了，成為真正意義上的“方字”王羲之...貝貝……唐代：唐瀾先生說：漢字的標(biāo)準(zhǔn)化和排列在歷史上曾發(fā)生過兩次第一次是秦始皇統(tǒng)一漢字，與小篆統(tǒng)一第二次是唐明帝

他有了《文字開元音義》并決定楷書將成為正統(tǒng)。

在這場中國古代規(guī)模最大、影響最深遠(yuǎn)的漢字標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動中，還有一本書《干祿字書》（前錄：這種書是為了追求名譽(yù)而作為寫作的標(biāo)準(zhǔn)）要成為公務(wù)員，必須通過科舉考試要使用科舉，首先必須規(guī)范書寫文字《干祿字書》的作者是顏元孫（他的遠(yuǎn)祖顏回，堂弟顏真卿）顏元孫在書中首次明確將漢字分為“正”、“舌”、“俗”三種類型，并指出了每種類型的使用場合（公共漢字也可以使用，包容性更強(qiáng)；粗俗漢字不強(qiáng)烈推薦）過去，許慎的《說文解字》是小篆的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在在楷書中則以《干祿字書》為代表《干祿字書》無疑為漢字的標(biāo)準(zhǔn)化奠定了堅實的基礎(chǔ)

但真正讓《干祿字書》發(fā)揮作用的卻是表弟顏真卿。

任何抽象字體都應(yīng)該以著名書法為基礎(chǔ)正是這種顏體的完整結(jié)合，塑造了楷書的最終成熟顏真卿66歲時，親手抄寫了叔父的《干祿字書》小楷書，并請人抄寫刻在石碑上唐朝有吞噬內(nèi)心世界、征服八荒的氣概狂草的崛起就是在這種氛圍下產(chǎn)生的他們所追求的并不是書房里的某種表演張旭《斷千字文》，張旭又名“店長”韓愈認(rèn)為，張旭是想將天地之喜與驚，以及自己內(nèi)心的悲與喜融為一體，全部轉(zhuǎn)化為草書每一種字體都有一批優(yōu)秀的人（代表），他們希望建立自己時代的新風(fēng)格有草書、篆書、隸書、楷書、行書等這是中國歷史上第一次有多種字體得到充分發(fā)展，而且每種字體都有其當(dāng)時的代表人物這在中國歷史上是罕見的例如，敦煌經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的唐代古卷，就是由最普通的抄寫員手工抄寫的在印刷術(shù)發(fā)明之前，文獻(xiàn)和典籍的制作和組織都依賴于手工復(fù)印

（雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐代，廣泛應(yīng)用于唐代中后期，活字印刷術(shù)發(fā)明于宋代）唐代書法的興盛，特別是普通書寫的興盛，是由各大文教機(jī)構(gòu)的無名書法家，以及寺廟里的寫生造成的（甚至有的文人在考試前先手寫）和著名書法家大家一起建造的。

第6集一百年來漢字的簡化.漢字電腦化直到 20 世紀(jì) 60 年代我們?nèi)匀皇褂猛拱嬗∷?p>

落后于西方國家。

……第7集 創(chuàng)始人和長久1、契丹：武則天無字碑上部有字（后人留下），但無人認(rèn)得1922年出土（葬書與王室墓志銘有關(guān)，平民稱其為墓志銘，王室稱其為“喪書”）立即與無字石碑上的文字進(jìn)行了對比2. 西夏：模仿漢字，1036年，皇帝李元昊西征，命大臣諾日仁榮根據(jù)漢字的造字特性和契丹文字的形制，創(chuàng)制西夏文字歷時三年完成，共五千余字，筆畫眾多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜 （參見本節(jié)《神秘的西夏》）例如，“渴”這個詞怎么拼寫？ ——不流口水了嘴+水+什么都沒有但漢字并沒有因此而被廢棄它們與西夏文字同時存在，直至王朝末年3.日語、韓語等：在日本，漢字一直使用到五、六世紀(jì)到了公元6世紀(jì)，由于兩國文化交流的增多，中國漢學(xué)在日本達(dá)到了頂峰來華的日本使節(jié)，用中文寫下了美麗的書信出使唐朝的使者在長安學(xué)習(xí)唐文化的同時，也致力于漢字的研究據(jù)說，日本派出了唐朝學(xué)生吉備真兵衛(wèi)和留學(xué)僧空海，根據(jù)漢字創(chuàng)造了日語片假名和平假名假名：日本制造的字符

日本稱中國人為“實名制”。

空海（弘法大師）是日本書法史上的重要人物空海在唐代深入研究書法，使用草書形成新的字體并創(chuàng)造平假名事實上，平假名是從漢字的草書演變而來的，但它并不是空海一個人創(chuàng)造的它以前是為女性保留的由于宮女們忙于抄寫《萬葉集》，而“滿野假名”的漢字都有固定的讀音，書寫時的漢字幾乎被簡化，轉(zhuǎn)化為類似草書的字體，也就是“平假名” 為了將漢字讀成日本原音，日本宮廷子弟或考上大學(xué)研究漢字的精英們，在漢字旁邊加上了各種拆解后的助詞和符號，從而產(chǎn)生了后來的“片假名”雖然尚不清楚誰負(fù)責(zé)將漢字轉(zhuǎn)化為日本文字，但大規(guī)模的唐朝使命無疑發(fā)揮了重要作用朝鮮文字原本使用漢字，但加上了自己的讀音，稱為“官讀”越南在秦朝時期也與中國有過交往他們一直以漢語為書面語言，后來才發(fā)明了自己的文字，稱為“子南”這些國家現(xiàn)在都有了自己的文字，但他們的語言中仍然有明顯的漢字痕跡韓語、越南語和日語中60%以上的詞匯是源自古代漢語并融入當(dāng)?shù)匚幕臐h字短語漢字是世界上唯一傳承了三千多年的古文字

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