《色戒（鐘麗緹版）》影評（嚴重劇透）本影評來自我的博客http://blog.sina.com.cn/yyimin 《天下安然，靠如來生，重生》——蒼陽嘉措前幾天翻《不負如來不負卿》這本書的時候，作者和鐘麗緹介紹了《色戒》，所以我很快就看完了，發(fā)現(xiàn)這部電影其實這么好看是我不知道如何描述它已經(jīng);一開始，即印度，在海拔15000多米的高原上，晴朗的藍天下，一只鷹滑過天空，抓起一塊大石頭，“轟”地一聲殺死了一只羊；顯然這是導演精心設(shè)計的是的，在影片的最后，那里還有另一只老鷹，但這一次老鷹什么也沒做，只是在天空中舒舒服服地做著夢；或許，這就是導演想要傳達的意思 ;塵歸塵，塵歸塵！ ！ ！ ！我不知道這個標題是誰翻譯的，但確實很有趣原標題是《Samsara》，字面意思應(yīng)該是《輪回》，比較貼切，但是中文標題居然翻譯成了《色戒》，哈哈，不過很詮釋了電影的一個主旨之一馬上就好；性應(yīng)該是禁欲的一種形式嗎？停下來，怎么停下來？如果你不放棄，你怎么能不放棄呢？當然，這種顏色不應(yīng)該局限于女性情欲、情欲、情欲的范圍；由于這部電影本身討論的是修行的話題，所以有必要對“色”字稍微解釋一下，這樣，《色戒》這個片名就有意義了；熟悉的色，“色即是空”，而“色即是空，空即是色”出自《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，原文四句：色不異空，空不異色，色即空，空即是色這是佛教的一個重要思想簡單地說，顏色是指一切看得見或看不見的事物和現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象都是人們的幻覺造成的幻象好吧，那么對于這些??物質(zhì)現(xiàn)象我們該怎么辦呢？是去克服它，還是去體驗并滿足它？用電影中阿普大師的話來說，“實現(xiàn)一千個愿望和打敗一個愿望哪個更重要？”所以這里的問題其實就是你如何練習阿普一輩子都還沒想明白他期待著下一世遇到大石的時候，大石能夠告訴他；但大石明白嗎？影片最終沒有給出任何解釋；當然，影片實際上是從另一個主線中隱含地解釋了這一點，而那個主線就是爸爸廢話不多說，開始看電影吧（嚴重劇透~~~）；第一個故事故事的開頭是阿普一行人去接閉關(guān)了3年3個月3周又3天的大石然后他從撤退中出來；我們看到的是一個瘦削的苦行僧，長發(fā)干燥而糾結(jié)，指甲長長，盤腿而坐的木乃伊般的身影如果你是佛教徒，你一定對這個形象非常熟悉，因為，乍一看，大士此時的模樣，與佛陀在菩提樹下苦行的形象沒有什么不同！ （從開場就可以看到和尚們醒悟成佛所采用的道路和儀軌，可見導演對佛法修行確實有深入的了解，否則他不可能達到這樣的境界）具體細節(jié)這些場景電影里也都知道《小活佛》）所以，大石一出關(guān)，就受到了修煉業(yè)力溫普利活佛當然，三年三個月三周三天的閉關(guān)是很少有人能做到的；所以，這里有很多解釋，顯然，這是一個極其勇敢的修行者，敢于如此修行，而且毫無必要，絕對不是正常人能夠做到的；所以，很大的決心和毅力對他來說確實不是問題所以，影片的最后，大石撲倒在地痛哭流涕，淚流滿面

，那一哭，真的可以讓人落淚，讓人心碎。

這種絕望是一種只有真正追求過、為之努力過的人才能體會的痛苦不是我不愿意努力，不是我不能吃苦，只是，我真的不知道該怎么辦！這實際上是一個傳統(tǒng)信仰和傳統(tǒng)精神道路的問題我們應(yīng)該去哪里尋找正確的成就之路？影片就是這樣一點點展開這個話題的很多人看完影片后，會認為導演只是提出了問題，然后就放在那里了其實仔細一看，事情并沒有那么簡單；那么，讓我們從高湯開始吧大石回到寺廟后不久，他一恢復(fù)元氣，吃遍天下五谷，就開始做夢、夜勃，然后就開始遺精，這就是色欲的開始我被它吸引了當然，那時我還沒有受到誘惑或性接觸，所以此時的情欲顯然與女人或性無關(guān)這只是生物本能，是人性的萌芽它純粹來自于一個人的本性然后隨著電影的進展，我注意到另一個細節(jié)（這是好電影中沒有的）我寫過一件事），就是大石五歲出家（鏡頭里是一個藏人送自己五歲的孩子去寺廟修行，側(cè)面說大石就是這樣來到山上的）這只能是一個疑問五歲學佛有何意義？這意味著什么？五歲的孩子什么都不懂家里得不到父母的愛，就開始所謂的修行？那么為什么要練習，為什么要剃光頭呢？為什么要穿上這件袈裟？他怎么知道！ ！ ！之后他就被要求按照經(jīng)典的教義遵守規(guī)則和處方！這有什么用呢？所以，這也是大世慧質(zhì)疑的最大根源，因為出家并不是他的選擇，他也不知道自己為什么出家他剛剛被派去，剛剛被安排盡管他很努力，但他還是走了這條路寬慰？如果你對解脫一無所知，你怎么能修行呢？那么，這里又存在一個問題：不經(jīng)歷世事，我們應(yīng)該保持修行的質(zhì)樸，還是經(jīng)歷了人生的滄桑之后，就放手？ “悉達多太子離開了皇宮和奢華的生活，坐在金輦上，第一次看到了人間的苦難；當晚，釋迦牟尼決定離開美麗的妻子和兒子六合，不辭而別 ——喇嘛講述佛陀的故事；問剛剃光頭的五歲男孩

喇嘛回答說： “哇~~”孩子哭了起來。

，孩子只是感受到了被父親拋棄的痛苦；釋迦牟尼所抱持的偉大理想，以及為眾生找出痛苦的原因，對這個孩子來說太遙遠了。

“我要回家”，孩子最后繼續(xù)哭著看電影；奧巴馬對達世的痛斥也闡述了將會受到的諸多挫折所以，就算活佛給大師修行業(yè)力又如何？有什么用呢？所以，一個女人哺乳的場景，就能立刻毀掉大石20年辛苦的成果；因此，在豐收節(jié)上，爸爸的出現(xiàn)只是一只戴著銀手鐲的手；而這已經(jīng)讓達什心慌意亂，讓他們直視帕瑪本人“形式就是領(lǐng)導力，領(lǐng)導力就是形式”原理我們都明白，但是我們能做到嗎？不知名的禪師向大石展示的色情圖像，從另一個角度來看，是白白凈凈的不過，在他沒有經(jīng)歷過之前告訴他這些有用嗎？最后，我從無名禪師那里得到的是：“你接觸到的一切都是學道的地方！”，而這應(yīng)該就是電影所講的學道的正確方法！性愛，停止與否，其實已經(jīng)不再是重點了！怎么做才是關(guān)鍵吧？ “他（指佛陀）在29歲之前還過著凡間的生活，但從我五歲起，他出世后我就過著苦行的生活為什么呢？我們怎么知道他的開悟不是直接開悟的？”世俗生活造成的，哪里給我許諾自由，嚴格遵守和尚戒律后，許諾給我知足他曾經(jīng)說過，你不應(yīng)該去屠城聆聽并接受我的教誨，除非你了解自己的立場，否則我們必須拋開成見，才能真正學習，必須擁有一些東西，才能放棄”所以，大石也會問這樣的問題，也就不足為奇了；所以，大石選擇的是一次接觸和歷練的旅程，他選擇了接觸而不是逃避壓抑；但開始的是一段不明確的經(jīng)歷；他選擇實現(xiàn)一千個愿望；于是，為了追求快感的滿足，實現(xiàn)內(nèi)心的欲望，大石被點燃了他的妻子從頭到尾都在練習經(jīng)歷過之后一定會明白例如，大石告訴他的孩子們，外面很冷，所以懇求他們不要過度保護孩子凍了之后，當然會知道外面很冷另外，讓孩子自己觀察，他就會知道順流而下的樹枝是什么最終會發(fā)生什么？爸爸只是一個高原村莊的普通婦女她遵循著一代又一代的傳統(tǒng)，盡職盡責，對現(xiàn)在的生活很滿意就這樣回顧這個做法，非常有趣 ，一是藥方依舊強；其次，欲望是無法滿足的這是相輔相成的，因為他用戒律壓制自己的本性，所以壓制得越深，反彈得越強烈因此，如果藥方在某一點上不起作用，愿望就難以實現(xiàn)，也就不足為奇了；因此，在喇嘛的心目中，性就像一場瘟疫他不想讓孩子在做愛時進來，也不敢和睡在他旁邊的孩子發(fā)生性關(guān)系 ，這說明他心里有很多規(guī)章制度，但對于奧巴馬來說這根本不是問題；而之后與工人的戀情就更有趣了讓徐來說，任何被嚴禁的行為（出軌無疑是佛教中的淫亂行為）對他來說總是一種特殊的誘惑，而做了之后，就會在他的心里產(chǎn)生一種感覺如此多的愧疚；因此，這是問題的延伸；帕瑪處于純凈的自然環(huán)境中，沒有那么多的禁忌，沒有那么多的壓抑，有的只是簡單的民間目標，所以她對性的態(tài)度是健康的是的，沒有禁忌禁忌，物質(zhì)方面也是如此，整個村子里的人都有簡單的需求他們知道杜華會欺騙他們，但她不會為了更多的報酬而做任何事；至于大士，這位曾經(jīng)被授予精神業(yè)力的非凡修行者、喇嘛呢？起初，為了不被杜華剝削，他把糧食運到城里去賣后來他還指示別人不要把糧食賣給杜華后來，為了獲得更多的福利，他開始打算做一名臨時工；后來，他遇到了女工的誘惑，再也忍不住，開始有了外遇達什在這個村子里的行為舉止太不合時宜了；當他說服野馬羊把糧食拿到市場去賣時，野馬羊不同意當他以為杜華的田地被放火了，迫不及待地想跟杜華算賬的時候；華無情地斥責他：“你這個白癡，去問你的鄰居，你以為我會燒你的田嗎？這里沒有人會做這樣的事，成熟點”大世賢說得不合時宜；他完全不明白為什么大家都這樣生活他以為自己已經(jīng)明白了真相，他以為自己是對的，可為什么，這么奇怪，在這個簡陋的高原山村里；他似乎處處都是一個徹頭徹尾的市儈，何止是一個漢朝商人看到這里，我莫名明白了，影片一開始提到的問題就出現(xiàn)了； “怎樣才能讓一滴水不被干燥呢？”原來，流入大海，就是回歸自然，回歸本源，回歸自然，不壓抑，不控制，來自自然，回歸自然；當然現(xiàn)在大家都知道答案是“流入大?！?；但是我找不到這個“流入大?！焙瓦@部電影的主題有什么聯(lián)系嗎？首先，性和欲望是如何聯(lián)系在一起的？修行和成佛 那么，讓我們談?wù)動托扌?，欲望和修行似乎是一對矛盾的對，特別是因為幾乎每個宗教都是禁欲，但欲望和性對每個人來說都是一個障礙不要避免性與欲，又到下一代的欲與性，沒有性，怎能有佛子孫，魂子怎能轉(zhuǎn)世，那么，怎樣才能兼得色欲與修行呢？與上帝對話的那句話突然在我腦海中閃過，“上帝是不可避免的”突然一切都清晰了，也許這就是正確的答案，所以，換句話說，水入海是必然的！流，除非你抗拒；這也是爸爸扔下樹枝的意義，因為它注定會飛入大海；你抗拒它，逃避它，壓制它，它扭曲了她，這是徒勞的；你反抗它，逃避它，壓制它人們在修行中常常會體驗到禪樂的情景雖然我沒有經(jīng)歷過這一點，但通過閱讀和與周圍一些經(jīng)歷過的人分享，我大概知道這是一個比較性是一種更強烈、更持久的快感；然后我想其實，所謂的性，和大多數(shù)男人所向往的性，本質(zhì)上可以是一樣的，對吧？只是我們對性別的理解，以及整個社會對性別的偏差和混亂的定義，給性別增添了一層層不屬于的社會信仰、社會價值觀和道德框架；而那些原本粘稠的、原始的張揚的性快感也變形為偏差和紊亂，甚至把控制和證明的工具交到了每個人的手中；也許，真正的性幸福和快樂也是到達彼岸的途徑？但現(xiàn)在我們已經(jīng)失去了在沒有額外性快感的情況下簡單地獲得原始性快感的可能性；因為我們不再是與生俱來的那個簡單、粘性、原始的我們；因此，密宗就是從性中啟動得門，跨過這門，進入與真我合一的禪定這難道不是對團結(jié)最好的詮釋嗎？因此，在這部電影中，帕瑪和達什在野外做愛的場景尤其美麗！性本身是美好的，那么我們?yōu)槭裁匆酥菩阅?？也許爸爸在不知不覺中已經(jīng)給出了答案，那就是他實際上告訴了孩子們?nèi)绾瓮嬗螒虍斎?，當時大石很茫然，但爸爸卻一直都清楚，但大石自始至終都不清楚；因此，他不知道，也不知所措無論何時，他都必須掌握他認為正確的真理因此Pama最后對大石說的話都包含在整部電影里；摘錄如下：“雅倫陀羅，你聽說過這個名字嗎？釋迦牟尼太子、釋迦牟尼、悉達多、佛陀，大家都知道” “耶蘭德拉，耶蘭德拉陀羅嫁給了釋迦牟尼，她非常愛他有一天晚上，釋迦牟尼離開了她和她的兒子鹿荷，他們睡得很香他去求道成佛他走的時候，什么也沒說，釋迦牟尼，醫(yī)治她，她比釋迦牟尼更了解人民的苦難，或許耶倫扎的開悟就是受到了她的啟發(fā)而產(chǎn)生了離開釋迦牟尼的念頭陸河怎么知道雅倫扎在釋迦牟尼那里，沒有寂寞和凄慘“她兒子陸河帶走了她怎么能告訴她呢？”同樣的問題？ “，只有男人才能做到，大石，只有男人才能做到” “此后，雅倫達拉別無選擇，她放棄了前世，剪掉了頭發(fā)，過著苦行僧的生活” “哦，大師，如果你像我一樣渴望佛法，像你的愛一樣強烈，你就可以在這一生，以這個身體成佛” 2010-11-10 益民 更多關(guān)于身、心、靈的博文請訪問我的博客 http://blog.sina.com.cn/yyi分鐘