《日本之恥》指出，日本的強奸指控率僅為每百萬人10人，而英國的指控率是日本的50倍

日本的性侵案件少嗎？并不真地。

只有日本女性羞于舉報犯罪行為

盡管伊藤詩織再堅強，選擇報案并公開，但最終她還是迫于壓力，無法逮捕并懲罰該男子。

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結(jié)合去年在美國開始、現(xiàn)在正在向中國蔓延的“米兔”運動來說，已經(jīng)是很多了。

他們應(yīng)該感到驚訝，但這已經(jīng)變得非常普遍我們常常忘記的是，性侵事件發(fā)生的背后往往是性別壓迫的結(jié)構(gòu)性問題就像紀(jì)錄片中的行業(yè)老大山口紀(jì)之一樣，在他的潛意識深處從來沒有公開說過話，面對前來詢問實習(xí)生工作的女孩詩織，人與人之間并不相同相反，男性霸權(quán)對應(yīng)的是“好東西要端上來，好東西要好看，好東西要讓人欣賞”這是社會文化中女性長期物化的產(chǎn)物，也是性侵事件發(fā)生背后往往被忽視的文化背景在白人奴役黑人的數(shù)百年歷史中，所有黑人都是白人的仆人、工具和個人財產(chǎn)因此，白人可以被買賣、被打罵、被性侵……因為他們是“物”，所以很難有人權(quán)自20世紀(jì)50年代進入現(xiàn)代消費社會以來，消費文化有意無意所做的事情之一就是將女性物化、商品化色情產(chǎn)業(yè)只是一方面《日本之恥》提到這段話：日本直到最近幾年才不允許在賣雞蛋、牛奶、報紙和日用品的商店里公開展示色情雜志日本的情色雜志和漫畫都有對“強奸幻想”的專門描述和看法 “強奸奇幻”題材已經(jīng)成為日本情色題材的重要分支，不少年輕人從這里接受性教育大規(guī)模的性習(xí)俗產(chǎn)業(yè)起源于西方

自20世紀(jì)50年代在日本發(fā)展以來，它已形成了規(guī)模異常龐大的產(chǎn)業(yè)。

街上有定制行業(yè)的廣告，書店里有情色漫畫的專門展區(qū)，各種小眾服務(wù)一應(yīng)俱全新宿歌舞伎町人流熙熙攘攘，已發(fā)展成為旅游業(yè)的一部分日本的色情產(chǎn)業(yè)甚至占GDP的1%，這是國防預(yù)算的上限其中，女性身體已成為最重要的消費品即使拋開色情產(chǎn)業(yè)，只要我們生活在一個消費文化的社會，女性的身體就永遠會被消費汽車行業(yè)在車展上的一個長期傳統(tǒng)是聘請性感的女模特站在汽車旁邊

由于汽車的目標(biāo)群體主要是男性，因此與汽車相比，汽車造型職業(yè)的效用是成為一種即時消費品。

車模應(yīng)該用自己的肢體語言為汽車賦予生命，這意味著“通過購買某個品牌的汽車，你可以得到一個同性的女人”。

在足球、籃球等對抗性很強的運動中，女性的顏值和非凡的機會，成為了“足球?qū)殞殹焙汀盎@球?qū)殞殹保蔀榱搜b飾品和擺設(shè)在選擇“足球?qū)殞殹焙汀盎@球?qū)殞殹睍r，相比其他方面，更注重身材尺寸

女孩的形象總是被賦予曖昧的性暗示。

還有無處不在的大眾媒體，例如雜志封面、電視廣告和互聯(lián)網(wǎng)上看到的女性圖像。

她的頭發(fā)、臉、腿的每一部分都可以被視為商品一種竭力營造美麗和幸?；孟蟮南M文化，實際上是在用盡一切力量來掠奪和貶低女性的身體為了不斷激發(fā)社會的消費欲望，他們加入父權(quán)文化，奪取性價值作為男性欲望的對象，并將其變成可以無限制消費的對象科幻電影《攻殼機動隊》和《銀翼殺手2049》都讓我們對未來的廣告形式有所了解未來，街頭廣告將通過巨大的三維全息投影來完成很快，我們可能就會被占據(jù)大量視覺空間的三維廣告所包圍在《銀翼殺手2049》中，有人是全息虛擬廣告女友如果你購買了AI全息虛擬男友，你可以通過開關(guān)控制它的出現(xiàn)和消失

幸運的是，這個名叫“高司令”的虛擬女友有自主意識。

但無處不在的廣告不必等到未來現(xiàn)在我們認(rèn)識了廣告作為消費文化最親密的朋友，是人們欲望和想象力的操縱者，在消費社會中女性物化的過程中，無疑扮演著最重要的角色2017年，奧迪二手車廣告引起轟動廣告一開始是一對新人結(jié)婚，然后男方的母親突然走上來，像動物一樣審視新娘的臉，然后做出了“OK”的手勢廣告想要傳達的信息是：選擇二手車時，應(yīng)該像選擇妻子一樣小心謹(jǐn)慎還有著名的二手寶馬汽車廣告海報背景為一名裸體女子以性感姿勢面對觀眾海報上的文字清楚地寫著：你知道你不是第一個，但你在乎嗎？奧迪、寶馬這兩個相對高端的汽車品牌，在廣告中可以直接將女性比作二手車，可見行業(yè)廣告主整體的性別歧視氛圍事實上，這樣的廣告實在是太多了，不勝枚舉：淘票票、支付寶5月廣告：沒妹子也能占便宜，支付寶買電影票更便宜去年雙十一，絕味鴨脖廣告語：鮮嫩多汁，你想要嗎？…………早在二戰(zhàn)初期，美國就制作了多達1600萬張“海報女孩”海報來宣傳征兵為了讓適齡的年輕人積極參軍，很多人會用充滿各種性暗示的色情卡片來喚醒人們的一些原始沖動女性現(xiàn)在已經(jīng)成為一種被政府征用、安排、設(shè)計和控制的資源20世紀(jì)50年代進入消費社會后，廣告商開始利用這種策略來刺激消費者的欲望1967年，“Broomstick”品牌褲子的廣告中寫道：“這個游戲就叫Broomstick”五名身穿 Broomstick 牌內(nèi)褲的男子圍著一名只穿著內(nèi)褲的女孩玩耍盡管20世紀(jì)60年代和1970年代是第二波女權(quán)運動的高潮，也是針對黑人、同性戀、女性等弱勢群體平權(quán)行動的高潮，但這并不能阻止這樣的廣告的出現(xiàn)廣告的視覺文化對女性的物化有著深遠的影響在廣告中利用女性的性吸引力，將女性的美麗和性感轉(zhuǎn)化為可銷售的產(chǎn)品這些圖像常常與名車、奢侈品或名牌服裝、男性用品結(jié)合在一起，不斷向觀看者的潛意識發(fā)出信號：這些是可以用錢買到的東西，是一個人成功的標(biāo)志消費文化通過廣告，幾十年來不斷改變著人們的生活境界，不斷擴大著人們的話語霸權(quán)

而這種霸權(quán)繼續(xù)對日常生活中的性別觀念產(chǎn)生巨大影響。

甚至女性自己也常常不理解將自己客觀化的過程。

鼓勵女性談?wù)撔郧址傅摹斑漕^”活動很棒，但很明顯許多人無法在晚宴上說“不”，也無法抗拒職場中的優(yōu)越感即使他有勇氣否認(rèn)并公開，他也會像紀(jì)錄片中的詩織一樣，在法庭程序艱難的同時，被妓女侮辱如果有更好的前期制度和后期救濟方法來防止性侵犯/騷擾，我不同意#米兔所以，劉宇教授的一些言論，比如“#米兔是一場教育運動，教育男人溫和、恭敬”，確實被視為精英主義和文化流氓因為，歸根結(jié)底，這里的大多數(shù)性侵都是濫用權(quán)力；這不是一個或少數(shù)人不懂得克制和尊重的問題，而是所有性別結(jié)構(gòu)中的權(quán)力壓迫問題作家馬伯庸在談?wù)撔詣e歧視廣告時曾提到過這一點：文化圈里的飯菜味就是高高在上的廣告味如果在他們眼里，性只是一種商品，一種簡單的交換，一種天賦的權(quán)利；如果女人在他眼里并不等同于他，而是被視為快餐，被視為裝飾自己性魅力的物品，被視為自己身份和權(quán)力的證明然后，即使有更多的#米兔，一切都會恢復(fù)正常生活在一個女性商業(yè)化、商品性化的消費社會，每個女性都不可能做真正的自己性侵犯/性騷擾當(dāng)然是關(guān)于性別和個人的，但歸根結(jié)底是關(guān)于整個男性和女性的霸權(quán)

當(dāng)然，男人要克制、互相尊重，女人要時刻保護自己，但#米兔不僅僅是劉宇所說的一個教育運動。

最好的影響就是讓更多的女性關(guān)注和參與公共生活和公共問題，讓女性更加團結(jié)，為廣大女性群體而奮斗-作者/卷毛文章首發(fā)于微信公眾號“PoCi'er”