20世紀(jì)90年代的阿爾及利亞是一段血腥的記憶十年內(nèi)戰(zhàn)給這個(gè)本已貧窮的國(guó)家增添了十萬(wàn)無(wú)法挽回的死亡伊斯蘭極端武裝分子和政府軍不斷相互報(bào)復(fù)新舊恩怨此起彼伏，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)成為一場(chǎng)永無(wú)休止的恐怖因此，當(dāng)這一切傳到《人與神》的基督教牧師那里時(shí)，即使是最有爭(zhēng)議的清教徒也很難對(duì)這一切充耳不聞他們來(lái)自法國(guó)，隔海相望離開(kāi)家后，大家都立志響應(yīng)主的呼召，做一個(gè)好牧人因此，他們始終遵守規(guī)矩，篤信道教，與村民一起工作、生活，治病救人，聆聽(tīng)村民的分享漸漸地，他們成為了村民們的精神支柱但美好的時(shí)光并沒(méi)有持續(xù)多久伊斯蘭分子發(fā)現(xiàn)他有醫(yī)術(shù)后，多次登門(mén)拜訪，并威脅要救治傷員在得知神父?jìng)冋谂c敵對(duì)分子打交道后，政府軍開(kāi)始每天進(jìn)行直升機(jī)監(jiān)視但牧師們并沒(méi)有離開(kāi)的計(jì)劃他們虔誠(chéng)地祈禱，直到被伊斯蘭主義者綁架并處決就像上帝一樣，就像永恒已經(jīng)在他們身邊一樣，他們也能從心底里露出最平靜的微笑直至死亡曾經(jīng)有人告訴我，他不怕死因?yàn)樗ε碌氖窃谶@個(gè)世界上生存并感到疲憊但問(wèn)題是，“漸漸厭倦”才是“死亡”的真正含義因?yàn)樗劳龅目膳卤举|(zhì)不是死亡，而是蛻變對(duì)于牧師來(lái)說(shuō)，每天目睹宵禁、與死亡共存、每天生活在敏感沖突的邊緣，是一個(gè)比“死亡時(shí)刻”更可怕的漫長(zhǎng)過(guò)程普通人肯定會(huì)在這種噩夢(mèng)般的環(huán)境中離開(kāi)牧羊人還討論了他們是否應(yīng)該繼續(xù)當(dāng)牧羊人，或者明智地拯救自己的生命并保衛(wèi)自己但他們住在那里后很快就意識(shí)到神的美好旨意因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到逐漸變質(zhì)的東西在信仰面前是完全可以消化的，所以他們都開(kāi)始一如既往地勤奮地打掃衛(wèi)生、醫(yī)病、收割、讀圣經(jīng)

最終，他們都獲得了重生。

而這種生命與“保命”不同因?yàn)榻?jīng)上說(shuō)：凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡要救自己生命的，必喪掉生命但凡為我喪命的人，都會(huì)救他的命 （路加福音9:24）這是一個(gè)很難回答的問(wèn)題因?yàn)槲覀兯斫獾乃兴劳龆际菑摹八劳瞿且豢獭遍_(kāi)始的死亡；我們所理解的所有生命都是從子宮開(kāi)始的生命

但實(shí)際上，真正的死亡是從我們所理解的生命開(kāi)始的。

而真正的生命始于上帝的徹底重生，超越我們理解的生命因此，正如影片中所說(shuō)，當(dāng)他們的死亡最終被遺忘時(shí)，一定會(huì)有人嘲笑他們的天真，指責(zé)他們的理想主義然而，在神的國(guó)度里，神看重的是真正的生命，而不是僅僅在不知道所謂“生命”的情況下生存君不見(jiàn)，我們都活著，卻不知道，我們正生活在一個(gè)無(wú)望的時(shí)代，一步步走向死亡；牧羊人都死了，但從上帝那里得到了完全的復(fù)活，并將永遠(yuǎn)在天父的懷抱中希望是的，我們可以問(wèn)為什么，為什么我們獨(dú)自創(chuàng)造了這一代，但我們不能單獨(dú)獲得一代又一代的救贖；為什么我們可以獨(dú)自“征服”自然，卻無(wú)法克服內(nèi)心對(duì)死亡的恐懼讀完《人與神》后，答案可能就顯而易見(jiàn)了

因?yàn)槲覀兌歼h(yuǎn)離了神和真正生活的原則。

牧師能夠坦然地面對(duì)死亡，因?yàn)樗麄兪且蝗赫嬲幕酵?，一群神真正的子民我認(rèn)為他們還活著正如他們一直相信的那樣