除了“醫(yī)生”這個(gè)角色比較死板外，大多數(shù)還是遵循《人間失格》的節(jié)奏如果說(shuō)“不合格的身體”是人類(lèi)自己的面孔，那么我們看到的人類(lèi)就會(huì)讓人想起《沙耶之歌》說(shuō)到底，人還是被表象困住的動(dòng)物整個(gè)動(dòng)畫(huà)風(fēng)格讓我想起了《蟲(chóng)籠》從內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)太宰治寫(xiě)下《人間失格》是為了將個(gè)人內(nèi)心和經(jīng)歷寫(xiě)成文字，那么這部作品實(shí)際上呈現(xiàn)的是賽博朋克底層的“欲望”例如，祈求長(zhǎng)壽的人（上位者）的背景是升龍；貧民窟工業(yè)化和污染的象征（生產(chǎn)力）；人們戴著面具，將自己與人類(lèi)隔絕，成為工具；科技的外表下，始終存在著傳統(tǒng)的元素，以至于在精神面貌上，日本還沒(méi)有完全進(jìn)入現(xiàn)代野藏的重生到死亡，以及太宰生命中為他而死的女人，他們的每一個(gè)選擇都在他的心里留下了自己的痕跡

尋求終結(jié)與尋求永生沒(méi)有什么不同，但對(duì)命運(yùn)的抵抗有兩個(gè)方向。

科技時(shí)代，科技就是我們的信念大數(shù)據(jù)的預(yù)測(cè)不能代表現(xiàn)實(shí)，但在很大程度上影響判斷，無(wú)論是政治、商業(yè)還是我們每個(gè)人未來(lái)的選擇這樣的結(jié)果只會(huì)讓人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展同質(zhì)化，也可能讓文明之間的沖突更加激烈（一切都可以預(yù)測(cè)，一切都可以偽裝）在弱者眼里，世界只有生與死技術(shù)和效率并沒(méi)有加速“黑暗森林”的黎明，卻讓埋伏的獵人更容易互相追捕因此，愛(ài)與恨作為強(qiáng)烈的情感，保留了人類(lèi)的不確定性，可以創(chuàng)造天堂或地獄

掙脫了自然的束縛，也就落入了社會(huì)的陷阱。

遺憾和回憶并存，人生才是人生的目的

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