文：Jian Zou L Pi Feng 注：本影評有輕微劇透，未經本人許可，不得轉載如有需要，請聯系QQ：863620 1.一個簡單的故事，一個簡單的鏡頭 《祗園姐妹》講述了兩個女人，梅吉和加吉特，住在同一所房子里，做藝妓的故事當古澤先生破產時，他們對于如何接管古澤產生了分歧走進丸菱店，員工木村鈴江、老板工藤，還有賣古董、字畫等的壽樂先生，這幾個人要么想當他們的丈夫，要么想當他們的獨家贊助商，不管怎樣兩姐妹的選擇但最后都以悲劇收場故事雖然很簡單，但是卻在日本京都非常深厚的藝伎文化和兩位女主角的精彩表演下表現出了非常敏感的情感波動很難想象這是在一個人的指導下完成的 ，而溝口健二一生的電影都以女性為主題日本有聲片始于1931年，所有銀幕聲音制作于1935年完成《祇園姊妹》拍攝于1936年，可以說是侵華戰(zhàn)爭前剛剛起步的日本有聲片中最真實的一部中國頂級作品之一 《祇園姊妹》的大部分電影照片都是全景的溝口健二的風格與另一位世界著名影帝黑澤明截然不同黑澤明的電影大量使用快速剪輯，而溝口健二的Se則主要基于緩慢移動的長鏡頭 ，而且畫面基本上都是有一些特寫和特寫重點不僅在于人，更強調人與環(huán)境的融合通常人們已經走出攝像機或門、屏幕等

阻止他們。

物體擋住了場景，但攝像機仍然不會改變空間感非常強這幅全景圖中的人物顯得渺小而無力，這與它想要表達的主題非常吻合——在男性絕對控制的父權社會中，女性的卑微和無助

2.祗園和藝伎 我第一次見到藝伎是在大島渚的電影《感官世界》中。

由于文化隔閡，我還是不敢認同日本人的審美趣味，滿臉都是白粉兩道蠢眉毛，中間帶著一抹朱紅，嚇人又嚴厲后來因為章子怡、鞏俐、渡邊謙演的被廣播電視禁播的鬧劇《藝伎回憶錄》，我對他更加感興趣了神秘左女枝與右女枝技能相同，暗示女性藝術家從事歌舞雜技表演它也可以代表女性性工作者但現代的“妓女”一詞完全與性工作者聯系在一起，就像“小姐”是一個罵人的詞一樣這就是為什么有些文章將藝妓稱為藝伎，以與性工作者劃清界限祗園位于京都是代表京都的熱鬧歡快的花街它的功能和我古代故鄉(xiāng)的妓院大致相同，所以《祇園姊妹》這個詞還有另一個翻譯《青樓姐妹》藝伎是在其中進行藝術表演的藝人此外，歌舞表演，還包括嘉賓聊天，所以對禮儀、語言、詩歌、音樂、茶道甚至倒酒都有嚴格的要求培養(yǎng)一名合格的藝伎是一個漫長的過程一般來說，教育必須從小開始影片中的妹妹梅吉在祗園長大梅吉和加吉特是藝人，不是隨便交換金錢和肉的女人先生在梅吉破產之前，古澤一直是梅吉的資助者，但梅吉并不只為一個人服務他們沒有出賣自己，但這并不意味著他們不能戀愛或結婚

這就是丸菱商店員工木村想要制造小玩意的原因。

古董店老板先生舒勒希望成為梅吉的女性贊助商——為她提供金錢以換取她的服務小寶之所以要在這些男人中間調解，是因為她看透了這些男人的本質只是為了好玩，他們的地位根本不能和家里的主婦相比梅吉保留了傳統女性的優(yōu)點，自始至終都很感激圖圖，因為古澤在她的成長過程中一直照顧著她他覺得古澤和他的關系不是商人和商品的關系，而是兩人之間有感情所以在他落魄的時候，即使過不去，他還是想幫助她他們之間價值觀相差很大，一個勢利，一個溫柔，但最終都逃不過男人的拒絕最后，梅吉坐在木村受傷設備的床邊似乎沒有盡頭事實上，溝口健二曾評論過兩兄妹的命運在日本這個父權社會，女性一直只是附屬品 3.只有女性視角而沒有女權主義 溝口健二家庭貧困，母親過勞死，父親無法工作她的姐姐當了很長時間的藝妓，所以她可以學習這也許可以解釋為什么他對這些人有如此溫和的看法他的大多數電影也以這些人作為故事的主角日本仍然是典型的以“男性”為主、女性處于次要地位的父權社會它在中國古代創(chuàng)造了“三從四德”這樣完善的制度，讓男人從小就得到應有的好處有些尊重和至高無上電影《先生》中古澤、丸菱店員工木村鈴江、老板工藤，還有賣古董字畫的壽樂先生，可以說是父權社會男性代表的縮影古澤對家人和Meiki 不負責任木村的復仇與殘忍，工藤的口是心非，修樂的吝嗇與狡猾這些男人都出現在溝口健二的電影中，他們都是批評父權社會對女性的歧視和壓迫的反派 但這部《祇園姊妹》只能算女性電影，不能稱為女權電影他只是指出了性別歧視、物化和父權制等現象，并對父權制的代表人物進行了批評，但沒有為與婦女爭取權益斗爭有關的政治問題進行辯護此外，溝口健二的作品中還存在著非常明顯的悲觀主義色彩無論女性做出怎樣的選擇，她們的命運最終都掌握在男性手中